楼主读完回复是不是好气？ 当时自己没发挥好啊这个印度裔就该顶回去 典型的人老钱少的社会失败者 怨气满满 喜欢喷
但是楼主怼的不够精彩啊 不如回复精彩
楼主已经很不错了，因为是即兴发言
发挥得很棒了！ 我们在这边回复了，大把时候自由发挥，坐着打字不腰疼。
如果有人在公共场合大声的一口一个PRC会顶回去吗
有理有据 避免事态升级可以和他说 Thank you for correcting their inconsiderate behaviour! I am also from China, and I clean my table at MacDonald every time. Don’t stereotype all the people of one country, especially if it has billions people. Are you sure all Indians are well behaved? Then, why are there so many rape crimes, and people even shitting on the street?
如果他说他是新加坡人 可以再说 Are you sure all Singaporeans are always well behaved?
这里面有一个挺深奥的哲学问题
那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了。
一句话，你们可能年轻，你们可能赚的比这位印度大叔多，但是你们野蛮。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了。
一句话，你们可能年轻，你们可能赚的比这位印度大叔多，但是你们野蛮。
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楼主读完回复是不是好气？ 当时自己没发挥好啊这个印度裔就该顶回去 典型的人老钱少的社会失败者 怨气满满 喜欢喷
但是楼主怼的不够精彩啊 不如回复精彩
这里有一个挺深奥的哲学问题
这里面有一个挺深奥的哲学问题
那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了。
一句话，你们可能年轻，你们可能赚的比这位印度大叔多，但是你们野蛮。
那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了。
一句话，你们可能年轻，你们可能赚的比这位印度大叔多，但是你们野蛮。
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这里面有一个挺深奥的哲学问题那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了
跪的久了 站不起来了?
别人站着还成野蛮了?
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这里有一个挺深奥的哲学问题这里面有一个挺深奥的哲学问题
那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
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为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到�
你说这里发言的人的野蛮 但是这里绝大部分人都会在需要归还
托盘的地方归还，而麦当劳属于没有强制要求归还的地点，会有人来收，我相信仍然这里大部分人会在大部分时间里归还。换成你，你敢保证你没有一次在麦当劳忘记归还托盘吗， 假设你这一次被人看见了 就指责你整个国家，整个历史，你觉得是到底谁野蛮?
读书而不能明理，还要强行引用。
读书而不能明理，还要强行引用。
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是您自卑吧国内的学校只教分数，不教做人？合着我们都是来新加坡才学的做人，您做人也是新加坡教的么？先有尊重，后有教育。如果这位印度人没有偏见的话，一个麦当劳收盘子能和prc扯上什么关系。直接教育不就好了。
就是
不至于上升到做人层面，可能国内的麦当劳确实没有太多人会主动收拾，所以过来新加坡的学生才会没有这个习惯。但是,即使印度佬不那么教训，人家看几次别人收拾，应该也会自动收拾了。
人家都上升要用国家名字来侮辱你，如果都没有反应的话，真是祖国白养你了。
人家都上升要用国家名字来侮辱你，如果都没有反应的话，真是祖国白养你了。
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这里有一个挺深奥的哲学问题这里面有一个挺深奥的哲学问题
那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到�
这有一个很简单的道理
很符合你的心态
一个自卑的人 才会通过贬低他人来抬高自己
顺便说一句 只会引用的人貌似博学其实最是空洞
一个自卑的人 才会通过贬低他人来抬高自己
顺便说一句 只会引用的人貌似博学其实最是空洞
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跪的久了 站不起来了?别人站着还成野蛮了?
+1! 哈， 跪的久了 站不起来了。真是。
系统提示：该帖标题已被删除；系统提示：该帖正文已被删除
骂了SB者更让人不尊重! 不要骂人! 警告删贴。
不要动气，平静应对。
很多时候我们帮忙收盘子，但是不等于就应该收，国内的中学生只是因为刚来不知道，如果再有几次他们看到别人的做法应该会改进。
楼主会生气可以理解，PRC新加坡人使用时，大多数时候用于不友善的时候，对族群的攻击是令人不爽的，但是楼主瞪他没有用，也不要讲印度人如何如何，没有意思，直接告诉他，叫你们经理来一下，我要和他谈。然后问经理，就说收盘子是不是顾客必须做的，做为清洁工人顾客没有清理是不是应该对顾客人身攻击？所有的经理都会客客气气跟你说对不起，说我们会改善。回头他会找这位员工谈话，询问为什么和顾客发生冲突，应不应该，怎样改善。
我做过几天服务行业，新加坡人擅长投诉，哪怕他们没理也会投诉。服务人员遭到投诉哪怕一百个理也必须解释，所以正常情况服务人员都会避免冲突。
这次的情况显然这位员工过份了。
楼主会生气可以理解，PRC新加坡人使用时，大多数时候用于不友善的时候，对族群的攻击是令人不爽的，但是楼主瞪他没有用，也不要讲印度人如何如何，没有意思，直接告诉他，叫你们经理来一下，我要和他谈。然后问经理，就说收盘子是不是顾客必须做的，做为清洁工人顾客没有清理是不是应该对顾客人身攻击？所有的经理都会客客气气跟你说对不起，说我们会改善。回头他会找这位员工谈话，询问为什么和顾客发生冲突，应不应该，怎样改善。
我做过几天服务行业，新加坡人擅长投诉，哪怕他们没理也会投诉。服务人员遭到投诉哪怕一百个理也必须解释，所以正常情况服务人员都会避免冲突。
这次的情况显然这位员工过份了。
就是不至于上升到做人层面，可能国内的麦当劳确实没有太多人会主动收拾，所以过来新加坡的学生才会没有这个习惯。但是,即使印度佬不那么教训，人家看几次别人收拾，应该也会自动收拾了。
人家都上升要用国家名字来侮辱你，如果都没有反应的话，真是祖国白养你了。
养你的不是祖国，是你的父母。
楼主维护的也不是祖国，而是包括大家在内的所有被他们称为PRC的人。
这病入髓难治了就酱，一句不再说
您倒是真别回复了，求您了
您说别人自卑可以，别人说您自卑不行，不仅不行，别人说您就是有病，还病的入髓了。您这套双标666啊，您姓周名官？不知您这样做人哪里学到的？佩服得很。
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这里面有一个挺深奥的哲学问题那就是，一个国家的历史是否悠久，文明是否灿烂，和这个国家的个体国民，甚至那个国家整体国民的道德水平，并没有必然联系。
时间关系，我偷换一下概念，简单论证一下，一个人讲道德良心，和有没有好报，并没有必然联系。
我还是老样子，用两下老古董吧，第一不用动脑子，第二我也就没有伪造这个嫌疑了。
《论语，卫灵公》
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”--注意这里，君子固穷。这个跟我们说的好人有好报，是完全相反的。这可是3000年前中华民族的圣人说的话。
《窦娥冤》
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
不难看出，好人并没有好报，也就是，做好人，跟有好报，没有必然联系。
我相信这个问题应该困扰了很多人很久了吧。希望上面这个论证是能够说服你。
回到这里这个问题本身，同样，一个国家过去的历史和文明，跟当下的人的道德水平，并没有必然联系。论证就不做了。当然这是个哲学问题，所以你也不要期望这位印度大叔懂这个道理。他要是懂这个道理，他就不会那么说了。不过他说了这个话，至少说明，这个人是相信文明和道德的。这可比我在这个回帖里面看到的那些野蛮人强多了，难得多了
我们付钱了吗？
付了
付的钱不包括收盘子的钱吗？
肯定不是
商人不会做亏本买卖
既然我们付了该付的钱
为什么还必须要去做他们该做的事？
这是什么时候建立的什么道德？
人多，太挤，工作人员来不及收拾，吃完顺手收盘
那也只是给马上接下来用餐的人方便。
吃个饭各种等挺烦人的。别人有需要，顺手的事儿挺好的。
但不是义务，更不要说道德。
付的钱不包括收盘子的钱吗？
肯定不是
商人不会做亏本买卖
既然我们付了该付的钱
为什么还必须要去做他们该做的事？
这是什么时候建立的什么道德？
人多，太挤，工作人员来不及收拾，吃完顺手收盘
那也只是给马上接下来用餐的人方便。
吃个饭各种等挺烦人的。别人有需要，顺手的事儿挺好的。
但不是义务，更不要说道德。
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我们付钱了吗？付了
付的钱不包括收盘子的钱吗？
肯定不是
商人不会做亏本买卖
既然我们付了该付的钱
为什么还必须要去做他们该做的事？
这是什么时候建立的什么道德？
人多，太挤，工作人员来不及收拾，吃完顺手收盘
那也只是给马上接下来用餐的人方便。
吃个饭各种等挺烦人的。别人有需要，顺手的事儿挺好的。
但不是义务，更不要说道德。
人不知而不愠，不亦君子乎
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我前面说了这么多，第一层意思是，那位印度大叔并不理解历史和文明与道德水平，并没有必然联系。他期望值高一点，说了这么一句话，伤害了别人的自尊心，固然有不恰当的地方。不过，人不知而不愠，不亦君子乎？
当然第二层意思，我确实引申到了道德层面。这个是一个合理的逻辑推理。参见，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
你可能连我前面回答里面的逻辑都没有看懂。第一可能你没有这个意识，第二可能你没有这个能力，第三可能你已经把屁股坐定了。我知道where you are coming from。现在别说自媒体，就是那些商家和大企业，FB，TWTR，腾讯，阿里，PDD，你说他们讲多少道德和良心？自媒体，大部分就是一门生意，就更没法要求他们了。你要是信任他们，如我前面讲过，这都是你个人的选择，也是你的自由。你问的问题，是一个小利和大义的问题，已经有人论证过了。我觉得留给你自己思考和探索比较好。
我这样问你一个问题吧，
****引用开始****
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[baronbaron (8-22 7:57, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]35楼
这种个别人做的不好就把人国籍的整体拿来骂的是纯粹找撕。直接回他，you xxx 5000 years, still no toilet and shit on the street [本文发送自华新手机Wap版]
[typhoonzj (8-21 21:36, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
很同意那些唧唧歪歪的印度阿三，神经病。当然本地华人要是这么说，也可恶。但是这个印度人（管他是本地不本地）说，实在是不可忍。
这个帖子学会了 ah pu neh neh 这个说法，太好了。大家都记住了，灵活使用。
什么时候最好大家一起想好，以后遇到这些唧唧歪歪本地人的情况，应该怎么顶回去。
如果是新加坡华人，怎么回应?
如果是马来人，怎么回应 (我能想到的比较有争议，就是国外说的 diaper head)
如果是印度人，怎么回应（今天学到的 ah pu neh neh）
如果是白人，怎么回应 (Fuck off, Ang Moh. )
[LoAndBehold (8-22 6:16, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]32楼
****引用结束****
如果你有选择，你愿意你的后代与这样的PRC生活在一个地球上，还是与那位印度大叔生活在一个地球上？如果你还是不懂这些人与这位印度大叔的区别，你可以发个帖子来问。上了十大，我就回答你。
我前面说了这么多，第一层意思是，那位印度大叔并不理解历史和文明与道德水平，并没有必然联系。他期望值高一点，说了这么一句话，伤害了别人的自尊心，固然有不恰当的地方。不过，人不知而不愠，不亦君子乎？
当然第二层意思，我确实引申到了道德层面。这个是一个合理的逻辑推理。参见，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
你可能连我前面回答里面的逻辑都没有看懂。第一可能你没有这个意识，第二可能你没有这个能力，第三可能你已经把屁股坐定了。我知道where you are coming from。现在别说自媒体，就是那些商家和大企业，FB，TWTR，腾讯，阿里，PDD，你说他们讲多少道德和良心？自媒体，大部分就是一门生意，就更没法要求他们了。你要是信任他们，如我前面讲过，这都是你个人的选择，也是你的自由。你问的问题，是一个小利和大义的问题，已经有人论证过了。我觉得留给你自己思考和探索比较好。
我这样问你一个问题吧，
****引用开始****
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[baronbaron (8-22 7:57, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]35楼
这种个别人做的不好就把人国籍的整体拿来骂的是纯粹找撕。直接回他，you xxx 5000 years, still no toilet and shit on the street [本文发送自华新手机Wap版]
[typhoonzj (8-21 21:36, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
很同意那些唧唧歪歪的印度阿三，神经病。当然本地华人要是这么说，也可恶。但是这个印度人（管他是本地不本地）说，实在是不可忍。
这个帖子学会了 ah pu neh neh 这个说法，太好了。大家都记住了，灵活使用。
什么时候最好大家一起想好，以后遇到这些唧唧歪歪本地人的情况，应该怎么顶回去。
如果是新加坡华人，怎么回应?
如果是马来人，怎么回应 (我能想到的比较有争议，就是国外说的 diaper head)
如果是印度人，怎么回应（今天学到的 ah pu neh neh）
如果是白人，怎么回应 (Fuck off, Ang Moh. )
[LoAndBehold (8-22 6:16, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]32楼
****引用结束****
如果你有选择，你愿意你的后代与这样的PRC生活在一个地球上，还是与那位印度大叔生活在一个地球上？如果你还是不懂这些人与这位印度大叔的区别，你可以发个帖子来问。上了十大，我就回答你。
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你说这里发言的人的野蛮 但是这里绝大部分人都会在需要归还托盘的地方归还，而麦当劳属于没有强制要求归还的地点，会有人来收，我相信仍然这里大部分人会在大部分时间里归还。换成你，你敢保证你没有一次在麦当劳忘记归还托盘吗， 假设你这一次被人看见了 就指责你整个国家，整个历史，你觉得是到底谁野蛮?
读书而不能明理，还要强行引用。
你就是我说的野蛮人之一
不是唯一
当然也不是这里我看到的都是野蛮人
有那么几个野蛮人罢了
这种个别人做的不好就把人国籍的整体拿来骂的是纯粹找撕。直接回他，you xxx 5000 years, still no toilet and shit on the street [本文发送自华新手机Wap版]
[typhoonzj (8-21 21:36, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
我还是引用一下亚圣说的吧，我相信肯定比你牵强附会的说法强多了。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
你对照一下你的回答，你还有一点恻隐之心吗？
反过来，你要是这点恻隐之心都没有，你还是人吗？
当然也不是这里我看到的都是野蛮人
有那么几个野蛮人罢了
这种个别人做的不好就把人国籍的整体拿来骂的是纯粹找撕。直接回他，you xxx 5000 years, still no toilet and shit on the street [本文发送自华新手机Wap版]
[typhoonzj (8-21 21:36, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
我还是引用一下亚圣说的吧，我相信肯定比你牵强附会的说法强多了。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
你对照一下你的回答，你还有一点恻隐之心吗？
反过来，你要是这点恻隐之心都没有，你还是人吗？
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这有一个很简单的道理很符合你的心态
一个自卑的人 才会通过贬低他人来抬高自己
顺便说一句 只会引用的人貌似博学其实最是空洞
我的感受是，你的回复非常空洞
言之无物
直接跳到结论，你配吗？
直接跳到结论，你配吗？
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人不知而不愠，不亦君子乎子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我前面说了这么多，第一层意思是，那位印度大叔并不理解历史和文明与道德水平，并没有必然联系。他期望值高一点，说了这么一句话，伤害了别人的自尊心，固然有不恰当的地方。不过，人不知而不愠，不亦君子乎？
当然第二层意思，我确实引申到了道德层面。这个是一个合理的逻辑推理。参见，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
你可能连我前面回答里面的逻辑都没有看懂。第一可能你没有这个意识，第二可能你没有这个能力，第三可能你已经把屁股坐定了。我知道where you are coming from。现在别说自媒体，就是那些商家和大企业，FB，TWTR，腾讯，阿里，PDD，你说他们讲多少道德和良心？自媒体，大部分就是一门生意，就更没法要求他们了。你要是信任他们，如我前面讲过，这都是你个人的选择，也是你的自由。你问的问题，是一个小利和大义的问题，已经有人论证过了。我觉得留给你自己思考和探索比较好。
我这样问你一个问题吧，
****引用开始****
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[baronbaron (8-22 7:5 (more...)
十大对我没吸引力
你的”课” 更没吸引力
被骂了就是被骂了
想要回怼没什么
确实有的话太难听了
但我尊重他们的习惯和选择
以德报怨，后面不是还有一句，何以报德？
被骂了就是被骂了
想要回怼没什么
确实有的话太难听了
但我尊重他们的习惯和选择
以德报怨，后面不是还有一句，何以报德？
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你就是我说的野蛮人之一不是唯一
当然也不是这里我看到的都是野蛮人
有那么几个野蛮人罢了
这种个别人做的不好就把人国籍的整体拿来骂的是纯粹找撕。直接回他，you xxx 5000 years, still no toilet and shit on the street [本文发送自华新手机Wap版]
[typhoonzj (8-21 21:36, 1 day ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
我还是引用一下亚圣说的吧，我相信肯定比你牵强附会的说法强多了。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
你对照一下你的回答，你还有一点恻隐之心吗？
反过来，你要是这点恻隐之心都没有，你还是人吗？
你不光逻辑混乱还虚伪
断章取义，人不犯我我不犯人，没有他那段话，就没有我那段话，别人没惹我，我为啥要攻击别人呢。我只是完全套用按照他的逻辑，然后基于事实的基础上，自动生成了那段句子。所以是他的逻辑+事实，如果我说那段话是野蛮，那么就验证了他的那段话是野蛮的根源。
中文叫己所不欲勿施于人， 你这次还改去copy paste圣经了，那你应该知道圣经里著名的那句“an eye for an eye, a tooth for a tooth”. 再按佛教逻辑来说 就是善因种善果，恶意种恶果。
如果我说这么多你还不能领悟 那你还是算了吧。
中文叫己所不欲勿施于人， 你这次还改去copy paste圣经了，那你应该知道圣经里著名的那句“an eye for an eye, a tooth for a tooth”. 再按佛教逻辑来说 就是善因种善果，恶意种恶果。
如果我说这么多你还不能领悟 那你还是算了吧。
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人不知而不愠，不亦君子乎子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我前面说了这么多，第一层意思是，那位印度大叔并不理解历史和文明与道德水平，并没有必然联系。他期望值高一点，说了这么一句话，伤害了别人的自尊心，固然有不恰当的地方。不过，人不知而不愠，不亦君子乎？
当然第二层意思，我确实引申到了道德层面。这个是一个合理的逻辑推理。参见，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
你可能连我前面回答里面的逻辑都没有看懂。第一可能你没有这个意识，第二可能你没有这个能力，第三可能你已经把屁股坐定了。我知道where you are coming from。现在别说自媒体，就是那些商家和大企业，FB，TWTR，腾讯，阿里，PDD，你说他们讲多少道德和良心？自媒体，大部分就是一门生意，就更没法要求他们了。你要是信任他们，如我前面讲过，这都是你个人的选择，也是你的自由。你问的问题，是一个小利和大义的问题，已经有人论证过了。我觉得留给你自己思考和探索比较好。
我这样问你一个问题吧，
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怼到他怀疑人生fk you back to In, go rape your mom [本文发送自华新iOS APP]
[baronbaron (8-22 7:5 (more...)
这种动不动搞道德绑架
自己强占道德制高点的来对欺负弱小，指手画脚，夸张其辞说三道四的人，现今社会上有很多，你喜欢跟这种伪君子生活你就去，不要强加给别人。我宁愿跟一个偶尔忘记归还托盘，被说后就二话不说立刻收拾的人生活在同一个社会，也不会跟动不动绑架他人整体和全部历史的虚伪的道德"圣人” 相处一分钟
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