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“就好像一种约定俗成, 好像我们现在的语言这样. 很奇怪的大多数的语言都有相同相近的语法. 这跟乐理差不多, 跟作曲有一定联系, 就好像奏鸣曲他有固定的模式, 第一乐章是 ALLEGRO, 2ND MOVEMENT是小行板或者慢板一类的, 第三乐章一般是回旋曲. 乐理非要说这是个大调式, 是比较明亮的, 美术说红色是暖色调. ETC.古人就知道追求音律, 要求诗也要押韵, 不知道是不是大家的不谋而合??? 还是帝王的高压政策? ”
这可不对啊，早期的文艺复兴时期得音乐，根本没有大小调试的，更没有什么Allego, Adagio之类的东西（不信可以去http://www.oeaw.ac.at/kal/agm/听听），，你说的这种奏鸣曲式三段体巴洛克时期还未曾成型，似乎是后来Haydn把这种形势固定下来得吧。后来就又出现了四段体，五段体什么的。但是也有别的枝叶，比如Opera中的音乐，比如后来的Impressionism就不是遵从这种三段体的。至于其他的民族音乐就更不是如此了。就中国文学的近体诗一样，早先都是人随便写写，后来有沈约提出“八病”，又有初唐人提出旧诗改革，最后改出来的。后来又出现了词、曲，又来个黄公度，说“我手写我口”……艺术就是这样，不断地创造形式，打破形式。没有哪种形式是一定正确的。
“基督的教义在我这个唯物主义者看来, 是人定的..那中国的传统里面没有说音乐是非人间的..只是觉得超出人想象的好的时候才说是"仙乐" 也许吧. 说音乐是来自天堂说明是对这种美好的崇拜. ”
中国的传统音乐理论认为音乐是人间的“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
“我也同意任何声音都可以是音乐, 但是这样提出的一种苛刻完备的一套自己的乐理理论让我接受不了. 可能这样就像当年的世界语那样自生而自灭。”
“任何声音都是音乐”这个话未免大了一点，音乐还是有范围的，但是这是个模糊集，对于每个民族，每个地区，每个人来说都不尽相同。我们可以想象一下是否有人会把一些噪音，诸如急刹车，刮玻璃……当作音乐？我是不敢想象的，如果真的有人——我想得先检查一下此人是否有什么心理疾病才是。
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