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这个典故见于《左传.宣公十五年》。战国时期,晋国大夫魏武子有位无子的爱妾。魏武子生病的时候嘱咐儿子魏颗说:“我死之后,把我那个爱妾嫁出去吧!”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让我那个爱妾从葬。”魏武子死后,魏颗没有把魏武子的爱妾杀死陪葬,而是把她嫁了出去。魏颗说:“人到病重的时候,神智就昏乱了,所以我嫁此女,是根据父亲神智清醒时的吩咐。”后来秦国出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏交战,魏颗与秦将杜回相遇,撕杀在一起,两人正在刀来剑往,难分难解之际,突然有位老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士摔倒在地,当场被缚。晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗躺在床上,想着白天和杜回交手的情景,百思不得其解。朦胧之中,见到白天那位老人来到床前说:“我就是你把她嫁出去而没有叫她从葬的女子的父亲。你没有按照你父亲病重时的嘱咐叫她陪葬,这是你对她的大恩大德啊!我今天这样做是为了报答你的!”
后来,你们常用这个典故来说明感恩图报。“结草”常与“衔环”连用,称“结草衔环”,意与“结草”相同。“衔环”见《续齐谐记》,大意是杨宝幼年救一黄雀。是夜,梦一黄衣童子,自称系王母使者。为感宝恩,以白环四枚与宝。
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"去,守门人,为她打开门,
依古老的规则待她。"
守门人上前,为她打开门:
"请进,我的女主人,库塔会朝你欢呼,
不归之乡的宫殿会因你的光临而欢欣。"
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