偶个人还没弄懂为什么突然DX和SY对这个话题有这样的兴趣，期待看看你们如何回复。

很多第一时间的较真往往出自一种条件反射的不认同心理

批评家就是这么来的吧

（呃。。。有点儿跑题，偶遁先^^|||）

小资,顾名思义就是"有点小钱"。
小资情调，也就成了花点小钱所得的享受。
或者不用花钱，得到的一点享受。
多有自怜之态。

夫大资者，赚钱如滔滔江水，散钱如滚滚红尘。
权倾一时，势如破竹。
顾盼间，风云变色。
心动时，鬼神收衣，
挥手时，鞭及远古。
投足时，摇动四方。

大资者，狰狞其外，质朴其中。
不自怜，尔心包藏宇宙。

大资者，断代而出，非我辈所敢仰望。

（呃。。。有点儿跑题，偶遁先^^|||）

独立寒秋，湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染。
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，
问苍茫大地，谁主沉浮。

携来百侣曾游，
忆往昔，峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂。
书生意气，挥斥方猷。
指点江山，激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，浪遏飞舟。


1913-1918毛泽东就读于湖南第一师范学校。没钱没势就个把兄弟谈古论今，竟然还做乞丐走遍全省做调查，呜呼、生子当如毛泽东！

过头最好，真理从来不在平衡的大多人中出现的。

偶觉得DX的言辞更加实际，而青锋的言辞有一些与DX相似，却是柔韧不足、锋芒毕露。偶个人猜测，DX也是经历这阶段过来的。

所谓有钱有势，不然“资”字何来？
没有兵马钱粮时，再是意气风发，
也只是书生枉谈。

小资尚且用钱，
潦倒时，所“资”不过黄粱一梦。

老朋友的老父有句话，
鄙人记得很深，曰：
“钱是人的胆”。

用马克思的话讲：“经济基础决定上层建筑”。
钱是力量的象征，钱可通神。


以上几句，乃铜臭之论。
说的雅一点，是“重金属之论”。
欢迎大家拍砖。

孔子不算小资，不算大资。
而是宏儒。

大资小资借助钱的力量。
而孔子老子运用的是思想和道德的力量。

所谓鱼有鱼路，虾有虾道。

没钱是不好办事情，钱少了也办不好，这是实际事情。
不过，偶一向觉得钱是工具罢了，好人能用好，坏人能用坏，
钱多少算个多呐？

前几天看一篇上海宝贝风格的网上小说，里面的女主人公“我”在奥克兰如何颓废如何放纵，天天泡吧，在pub里一个黑人找她搭讪，她不想理他，原文写到：“我大声对他说，‘I am gay!’”

嗯？

我本来一直用鼠标往下拉，到这里停了下来，又拉回去，看是不是看漏了上下文，结果确实是这个女主人公对黑人说的话。本来她要说自己的性向与众不同，结果别人对她的性别都要产生怀疑。

同一篇里面，两人干杯时说“Cheese”，害得我又拉回去看，以为这里有什么特别含义，还是朋友间开玩笑，结果又失望了一次。

还有加冰说成“double ices”，有感觉说成“feeling”，唯一说对的一次是“这是一种perfect的感觉”。

这好像是伪小资们的通病，喜欢在说话或写文章时夹一两个英文单词。我以前还见过把“一夜情”说成“One night love”的，当时《天亮之后说分手》这本书还没有出来，在文章里提到这种国外的新鲜玩意儿，而且是用洋文，一定让作者感觉非常、非常好， 简直是perfect.

此种心理引申出去，伪小资们对洋品牌有一种近乎崇拜的情绪，见过另一篇文章，说广州的小资们非常痛苦，因为没有星巴克，没有宜家，没有家乐福。。。后两个名字的出现让我对伪小资最为自我标榜的格调产生了极大怀疑。

从另一角度来说，Starbucks(顺便说一句，我以为它的中文译名极其难听)、《挪威森林》、王家卫。。。这些名字成为伪小资们的圣物。因为它们得到一个群体的认可，所以自己也要趋之若鹜，在闲谈或行文中必然要提到一两句。这种模式完全和大众流行文化一致，只不过大众换成了小众。人云亦云，千人一面，又何来“个性”、“品味”和“格调”呢？只不过伪小资们对大众流行的物质和精神产品一向是嗤之以鼻的。

在精神层面上，伪小资们热衷于将各类优秀人物和伟大的作品列入自己的私藏名单，范围是如此之广，让人怀疑他们到底对这些作品是真正意义上的理解和认同，还是仅仅作为谈资，以显示自己品味不俗。以下是三起个例分析：

（1）王小波：他曾为一家报纸的专栏写文章，说其他专栏作家写自己养猫、养狗的事情，自己在这些方面没什么可说的，自己在插队期间曾经吃过一只猫，五只狗，对于爱护动物人士来说，自己是个“啃你饱”（Cannibal=食人族）。这种惊心动魄的幽默方式显然不是伪小资的一贯态度。对自由主义立场的坚守，对蛮横和愚昧的抗争，对精神家园的渴望，以沉默的大多数自居却不甘沉默，“宁愿烧死、渴死也不愿迷失在白银时代”的决绝，这一切，伪小资们永远也不能理解。

（2）切。格瓦拉：切。格瓦拉成为伪小资们的口头谈资也是非常吊诡的一件事，如果不是张广天的“为革命狠狠作秀”的话剧，伪小资们可能根本不知切。格瓦拉为何方神圣。暂且不说革命与反革命、富人与穷人的绝对二分法显示出张广天投机、煽情的一面（伪小资们不太会严肃的考虑社会问题），只要举出这样一件事情：切。格瓦拉任古巴工业部长和中央银行行长，作为一国主管经济的领导人，却主张废除货币，建立“不用钱的文明”，号召民众只讲奉献不要计较工资。伪小资们既不像下岗工人没有工资可拿，又不像私营老板不靠工资生活，不知他们是否会赞同切。格瓦拉的主张。

（3）张爱玲：张爱玲出身前朝高官世家，童年生活不幸，过早经历人情冷暖，对于人生、社会、爱情、婚姻有着敏锐的观察，对于尘世中男女的种种不完美有尖锐的刻划而又不乏同情的宽容。伪小资们只是将她作为高级琼瑶来阅读，念叨着“生命是一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子”之类警句，理直气壮的继续无病呻吟下去。张爱玲也是世俗的，决心“从柴米油盐，肥皂，水与太阳之中去找寻实际的人生”。这样的告白，恐怕是伪小资们不敢、也不愿承认的。

综上所述，伪小资们始终局限在一种“小”的格局里面，满足于品牌的包围之中，满足于口头上挂着经典名词，既不屑于混同于大众文化之中，又无力去真正欣赏人类精神文明的优秀产物。当然，如果他们愿意，大可以这样上不挨天、下不着地的永远自我感觉良好下去。

干脆就把你的定义叫做其他的称呼吧.
比如有一次大学生的创新比赛,目标是研究一种新型的手机
于是大家异想天开,各出高招,有人设想未来的手机是
可以植入皮肤的,等等....
但这已经不叫手机了啊....
当然你的重点在于"说开去",这些我是很同意的

结果人们都变成骚客了。
我奇怪这里的讨论怎么这么升华。
小资无非是一个阶级的名词。怎么古今中外一切超然的人物全都成了小资了。。。。
愤怒青年这词还不错。可惜60年代的那种愤怒已经不再。
linkin park的歌词，you can put a label on a life,

You know what I mean
You could put a label on a life,
Put a label on a lifestyle

Sometimes...

You know
Put a label on how you wake up every morning
And go to bed at night

Hybrid

Iæ³e been diggin into crates ever since I was livin in space
Before the ratrace, before monkeys had human traits
I mastered numerology and bigbang theology
Performed lobotomies with telekinetic psychology
Invented the mic so I could start blessin it
Chincheckin kids to make my point like an impressionist
Many men have tried to shake us
But I twist mic cords in double helixes and show them what Iæ¦ made of
I buckle knees like leg braces
Cast the spell of instrumental-ness and all of you emcees who hate us
So you can try on,
Leave you without a shoulder to cry on
From now to infinity let icons be bygones
I fire bomb ghostly notes haunt this
I tried threats but moved on to a promise
I stomp shit with or without an accomplice
And run the gauntlet with whoever that wants this

High Voltage
The unforgettable sound
High Voltage
Bringing you up and taking you down
High Voltage
Coming at you from every side
High Voltage
Making the rhythm and rhyme collide

Akira, I put a kink in the backbones of clones with microphones
Never satisfy my rhyme jones
Sprayin bright day over what you might say
My Blood type's Krylon Technicolor type A
On highways ride with road rage
Cages of wind and cages of tin that bounce all around
Surround sound
Devouring the scene
Subliminal gangrene paintings
Over while the same thing
Sing song karaoke copy bullshit
Break bones verbally with sticks and stone tactics
Fourth dimension, combat convention
Write rhymes at ease while the track stands at attention
Meant to put you away with the pencil
Pistol, official, 16 line a rhyme missile
While you risk your all, I pick out all your flaws
Spin rah, blah blah blah
You can say you saw

High Voltage
The Unforgettable sound
High Voltage
Bringing you up and taking you down
High Voltage
Coming at you from every side
High Voltage
Making the rhythm and rhyme collide

High Voltage
The Unforgettable sound
High Voltage
Bringing you up and taking you down
High Voltage
Coming at you from every side
High Voltage
Making the rhythm and rhyme collide

And like the rock and rap
You know what i mean
People act like you know
Wow thatæ¯ a new invention
That shits brand new
We're constantly evolving
It is constantly changing

Sometimes...

There's a lot of change
Everybody's always up with labels
There ainæ° no label for this shit
They're always gonna try to put a label on it
Try to create something
So they can water it down

Sometimes I feel like a prophet
Misunderstood
Under the gun like a new disease

Sometimes I feel like a prophet
Misunderstood
Under the gun like a new disease

High Voltage
The Unforgettable sound
High Voltage
Bringing you up and taking you down
High Voltage
Coming at you from every side
High Voltage
Making the rhythm and rhyme collide

大意就是现在小资已经不流行‘挪威的森林’了，最流行的小资文学是法国的缪赛啊等等等等等。

看了很想笑。小资不是一向最标榜自己不屑流行的么。

也不过是学来的门面经典。

是在经济发展到一定程度的必然结果。在这个阶段，资产阶层、官僚阶层以及其交融的阶层是社会的少数，社会下层或者中下层的人士多为生活奔波，对于这种小资和伪小资的议论既没有兴致也不甚了解。小资以及所谓的伪小资处在社会的中层和中下层，多有些知识却不多，有些资产却也不多，有些时间却也不多，有些道德却也不多，有些勇气却也不多，在西方资本主义发展的历史中，有点类似于平民阶层，尽管平民阶层在罗马时代就有，但到了资本主义蓬勃的时候，才越来越多，并成为了其社会的最重要的组成部份。
在中国，半殖民地时期的上海，以这种人士最多。但终究没有在蒋氏资本主义的招牌下发展壮大就呜乎哀哉了，究其原因，不仅仅是因为共产党的崛起，即使没有共产主义的风卷残云，这个阶层也很难在中国的大地上开花结果，其人士注定是一群无助社会“流浪”人士。我用流浪的意思，是指其在社会中的定位，不上不下，不三不四。
在今天的逐渐资本主义化的中国，尽管执政党还是没有放弃共产主义的政党，但是，已经允许资本家可以入党，也在最近的宪法修改中增加的保护私有财产的文字。这对中国的小资阶层的发展壮大是正面的推动作用。
但是，中国的小资的前途还是很不乐观的。占人口大多数的农民阶层，使得这个逐渐走资本主义的国家带有强烈的农业国家的色彩，中国的小资及其假冒伪劣者，在放到众多的农民人口中后变得微不足道。但是，他们将是未来城市平民阶层的最主要也是最重要的组成部份，他们随着经济的壮大而壮大，也从上流社会接收被淘汰的人士和从农民阶层吸收挤上来的人群。
他们不同于旧的知识分子，也不是旧的城市平民，但是他们的作用将是中国城市人口最主要的组成部份。
小资的壮大，是中国发展的标志，伪小资的存在，也是小资自身魅力的表现。

前篇短文主要写小资的软骨头性，但是，事物是辩证的，软中也是有硬的，柔中也是有针的。由于他们代表了中国发展的标志和主流，所以，类似话题就成为了关注的中心。而对于此现像，我还在观察和研究中，上上下下的文章，给了我不少启示。

a kind of life you would like to pursue.....not the term of Xiao Zi.
i will agree with what your aims are. but I would not like that definition. That kind of life you dreams cannot be termed "xiao zi". I think there is an english term for "xiaozi" while, i could not recall it. Anyway, there is a misconception.