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不久前看了downfall，和das boot一样，即使在纳粹题材的德国影片中，尽管因为普遍的对于希特勒的道义上的谴责的原因不便过于展开，也有着某种硬朗和不可言传的不折。
即使是相似的历史题材，黑泽明拍过三部日本战后社会的电影，drunken angel,a quiet duel和ikelu，远远胜过侯孝贤的小知识分子的软弱无力。
台湾的所谓新浪潮电影，实际上是一个昙花一现的笑话，一岁时就被带到台湾的侯孝贤的所谓有历史底蕴的电影，和白先勇的小说一样，充满了无根的骚动不安和灰溜溜的丧气。其中看不见在不可抗拒的历史中仍然保有自己尊严的个人。
个人相对于历史的渺小并不是个人没有尊严和强有力的意志，或者表现出懦弱的理由。如果对于历史的反思仅仅限于个人在历史风暴中的存活，那么这种反思的本质是丧气的。
个人永远应该是主动的选择自己所投身的历史，倘使选择的历史已不复再，要有与之共去的果敢，好比downfall中柏林陷落时无数选择自杀的德军；倘使选择的历史尚未到来，要有克服一些的刚毅，好比a quiet duel中的医生。除此之外的被动的碌碌小民，只是作为整体而有特定的社会（心理）学意义，而其个体不值得反思。
同样，道德上的区分也是无意义的，因为：天无善恶。
中国的知识分子，既不能像本达所描述的那样进行真正的不理尘世的求索（知识分子的法国传统），亦不能如黑格尔般倾心于拿破仑或者海德格尔般卖命于希特勒。没有法国哲人的超然，亦没有德国哲人的铁血。注定了“悲情城市”，如同“霸王别姬”一样的骨子里面在为个人的懦弱和无力辩护。
最后要差一句的是，我不能容忍电影制作的粗糙，即使侯孝贤的电影有深层次的意义，他的技术层面上的制作态度的马虎是对电影的亵渎。.
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