【原创文学】【七日谈 路过地球】 千红一窟自《红楼梦》问世以来，读者中便形成了“拥薛派”与“拥林派”两大阵营。
清人笔记中便记载：邹搜尊林抑薛,其挚友许伯谦尊薛抑林,二人“论此书,一言不合,遂相龃龉,几挥老拳,而毓仙排解之,于是两人誓不共谈《红楼》”。
由此可见薛林之争的不可调和。原因何在？盖薛林之争实质上乃是两种不同的人生态度与处世方式之争，乃是出世与入世之争，道家与儒家之争，浪漫主义与现实主义之争。
众多红楼女儿基本上也可分为两类：一半气质上近于黛玉，一半气质上近于宝钗。其中最突出的是晴雯和袭人，“晴为黛影,袭为钗副”之说尽人皆知。但少有人论及其他红楼女儿在某种意义上也是钗黛的影子或分身。本文试图以宝钗和黛玉为坐标，选取尽可能多的红楼女儿，看她们是如何作为某个意义上的钗黛的“影子”出现，并将她们与钗黛做不同层次的比较，从而更好的说明“钗黛之争”的本质和《红楼梦》所谓“千红一哭”的悲剧性。
一 晴雯袭人与黛玉宝钗
晴雯和袭人是“金陵十二钗又副册”里面的前两名。作为宝玉的两大丫环，晴袭无疑是丫环中作者着墨最多的。
“晴为黛影”，王夫人曾对凤姐说晴雯“眉眼有些像你林妹妹”。二人性格上的共同点是心高气傲，且“目下不容尘”，对虚假与丑恶毫不留情地讽刺。晴雯没有黛玉的小姐身份与满腹文章，因此性格的发展更加肆无忌惮，是大观园里追求平等，对压迫做出反抗的第一人。
她和林黛玉就好似两朵出淤泥而不染的芙蓉花。但一朵是背对阳光的，只能对着淤泥与清涟自伤身世；另一朵却向阳而生，身为下贱却心比天高。但她们不幸生在了一坛死水里，只能香消叶残。“留得枯荷听雨声”，黛玉最喜欢的这句诗，也许正预示着“可远观而不可亵玩”的芙蓉花的命运。宝玉用血泪吟成的《芙蓉女儿诔》，是诔晴雯，更是诔黛玉，也许在多年之后的破庙里对着青灯独坐的时候，他的心里依然有着两个女儿的身影。
袭人是个争议很大的人物。晴雯褪去了黛玉才华的外衣，却有一种原始的野性美。袭人却类似一个世俗化了的宝钗。没有了学问的中和，袭人的所作所为显得那样的媚俗。
宝钗曾经说过这样的话：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”袭人正是以她的一生来实践着这句话。
做了王夫人忠实的眼目来换取一个姨娘的地位，是她奴性与世俗化的一个表现。但作为一个奴才，她却也有着自己的无可奈何。我们不应该因为这无可奈何而抹煞她的光辉。她的善良在怡红院乃至整个贾府中都是少有的。在大观园中老幼尊卑主仆僧俗都拿刘姥姥做篾片来取乐开心的时候，真正将她做常人看待的，唯袭人一人而已。整部红楼梦里生在“花朝节”的，只有林黛玉与袭人两个人。由此可见，在作者心里，袭人有着不可磨灭的地位。
但随着贾宝玉的成长，他发现善良的袭人与他的心灵渐渐没有了共振。他的心灵天平渐渐倾斜向晴雯，而与袭人从最亲密的灵魂肉体双重关系越走越远，终至于决裂。
如果说宝玉在“金玉姻缘”和“木石姻缘”这个问题上，从一开始就有所取舍的话。那么，在袭人的与晴雯的之间所作的选择，有着一个渐变的过程。
在这个过程中，宝玉从一个顽童成长成了贾宝玉。
二 香菱平儿与黛玉宝钗
香菱是金陵十二钗副册中的第一名，第二名未点出，但很明显，第二名是平儿无疑。
香菱与平儿皆有着妾或类似于妾的身份，二人是对比来写的。四十四回“喜出望外平儿理妆”后不久便有六十二回“呆香菱情解石榴裙”。宝玉作为公子，接触较多的是那些丫鬟，对于自己兄弟的妾或通房大丫头，平日里是可望而不可即的。因此作者特地安排这两段故事，了却宝玉一番心愿。
香菱占花名占的是并蒂花，但原名却是“英莲”，可见也是与芙蓉花有缘了，实际上她便是副册中黛玉的影子。香菱的身世比黛玉还要坎坷许多，她甚至不知道自己从何处来，到何处去。她似乎对什么都是后知后觉的，不会像黛玉那样做哀音，因此《红楼梦》里对她的定评是“呆”。但正因为她的“呆”成全了她的可爱。
香菱最出名的故事是学诗，但老师并非是她家姑娘宝钗，而是林黛玉。所谓物以类聚，人以群分，和目下无尘的林妹妹情投意合的，正是这个“慕雅女”。她将芙蓉花近人情的因子发挥到极致，却筛去了黛玉的妖气和晴雯的戾气，因此人见人爱，是当之无愧的副册第一钗。
平儿人如其名，是那样的平和中正。香菱是小姐身子丫鬟命，平儿却算是丫鬟身子小姐命。荣国府上上下下，哪一个不把她当半个太太奶奶看？但她却并没因此而作威作福，反而用自己的中正平和去消解凤姐的暴戾。贾琏之淫，凤姐之威，一干主仆之虎视眈眈，他都能消解于无形，不能不说是一个奇迹。
宝钗过于无情，一切以我为本体。虽然人情练达，在为人处事上却稍嫌做作。袭人过犹不及，失去了自我，而且过于从俗。唯有平儿，真正实践了“中庸”二字：她并不是一个骑墙派，而是一个有主见的实干家。
总之，副册的两个姑娘香菱和平儿作为黛玉和宝钗某种意义上的影子，既反映了她们性格的一个侧面，又是对二人性格的一个补充。然而即使像菱平这样的女子，也免不了“飞花逐水流”的命运。按照判词，香菱当是被夏金桂折磨而死。至于平儿的结局，不妨套一句熟话，“覆巢之下，安有完卵？”
三 凤姐李纨与黛玉宝钗
受后四十回影响，很多读者对凤姐印象不佳，而凤姐也的确因为其道德的缺陷为人诟病。不过凤姐虽心狠手辣，却八面玲珑，能使四座春风。前人说“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”正说明凤姐这种正邪两赋而来的性格。贾雨村所谓“置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下”正好是凤姐性格的注解。
但她虽然有杀伐决断，但却与黛玉是一类的而不是宝钗。脂砚斋评语常“颦凤”并称，凤姐代表的是颦儿的反面，或者说是颦儿这种类型的女子的另一面。林黛玉是个天生的诗人，“凤姐”却是个地道的“泼皮破落户”。但心狠手辣的凤姐对待小姑子小叔子却是真的好，虽然其中也有奉承贾母的意思，但却是真疼那些温室里的花朵，尤其是宝玉和黛玉。她与黛玉性格上的相似点是“狂傲”，把天下人都不放在眼里。她虽然常常打趣颦儿与宝玉二人，内心却是支持木石姻缘的，原因之一是贾母本身也是支持木石姻缘，更重要的是凤姐潜意识里在林黛玉身上看到了自己的影子。读者不可被后四十回的“调包计”蒙蔽，否则冤死凤姐矣。
李纨与宝钗性格上有很多相似点，都是“事不关己，高高挂起”的类型。不过宝钗的“一问摇头三不知”是自己的选择，而李纨却有着许多的无可奈何。她虽然成日家领着那帮小姑子小叔子吃喝玩乐开诗社，但却未必是发自真心的疼他们，不过是尽到自己做寡嫂的责任罢了。
她占花名抽到一支老梅之后有一句话说得最好：“我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”这与宝钗的无情简直如出一辙。不同的是宝钗将自己的感情埋在冰雪里，而李纨是埋在枯井里。宝钗尚有雪化之可能，李纨却如同槁木死灰无回生之希望。她这一生，出嫁前为父亲而活，出嫁后为夫君而活，夫死后为稚子贾兰而活，却单单没有自己。“竹篱茅舍自甘心”这七个字里面有多少的无奈与辛酸。因此，对于李纨的无情，我们与其讨厌，毋宁怜悯与心疼。
凤姐是黛玉的反面，李纨是宝钗的未来。八面玲珑的凤姐尚且“哭向金陵事更哀”，何况弱不禁风的林妹妹？在荣国府有长辈庇护，荣府衰败后又一枝独秀的李纨尚且如此凄惨，何况处于大厦将倾中的宝钗？
但作者将四人交叉来写，毫无重复而且摇曳生姿，笔法已然通神了。
四 湘云妙玉与黛玉宝钗
金陵十二钗里除去贾宝玉的亲姐妹，嫂子，后辈，余下的只有四个，而这四个皆是与贾宝玉有爱情纠葛的，她们便是黛玉宝钗湘云与妙玉。细心的读者会发现十二金钗皆是成对出现对比来写，而湘云与妙玉恰是一对。
湘云一直以来都受到读者的青睐。由于周汝昌先生的极力推崇，近年来大有盖过钗黛的势头。笔者是同意湘云最后与宝玉结合的说法的，金麒麟是其中一个佐证。另一个是湘云醉眠芍药裀时的那块石头，当是大荒山下那块石头即贾宝玉的一个幻相。作者惟恐读者不注意，还借林黛玉之口补上一句“只恐石凉花睡去”。
湘云的确是宝玉的知己，“数去更无君傲世，看来惟有我知音”已说的明白不过，“傲世也因同气味，春风桃李未淹留”更是一个谶语。但一般读者易把她与宝钗看作一派，因二人都配金，是“金玉姻缘”的女主角。第三十二回湘云也曾对宝玉说过这样的话：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”因此读者往往一厢情愿的认为她看重仕途经济学问。
实际上她身上有着浓郁的诗人气质，与黛玉是一类的。湘云的性格是豪爽，快人快语。因此那次劝宝玉实在是发自肺腑的，而宝钗的劝却有目的性。正因为她心里没有仕途经济学问的概念，才毫无顾忌地冲口而出。这个小插曲不过是湘云性格的一个反映罢了。从那次之后，她便再也没有劝过宝玉。相反，结诗社吃鹿肉猜谜语她都抢在头里。前人说湘云有晋人风度，是真名士自风流，这种天然去雕饰的气质在大观园里是独树一帜的。大部分的红楼女儿都笼罩在宝钗与黛玉的光环下，湘云却能独标高格。
另一个独立于宝黛阴影之外的是妙玉。如果说宝钗黛玉湘云她们是奇人，那么妙玉便是个怪人。表面上看起来她类似于黛玉，实则一定程度上像宝钗。我们从“万人不如她眼”的妙玉对待贾母的态度便可窥知一二。另外她对宝钗黛玉都看重，似乎更推重宝钗。她与宝钗的另一点相似是都将内心掩藏起来。宝钗埋在冰雪中，妙玉却被栊在一座尼姑庵里，因此她的感情时不时地便要泄漏出一丝半点来。“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”之欲擒故纵，决不是黛玉可以做得出来的。
不过妙玉的确是红楼三玉之一，从他身上可以看到她黛玉的影子，只是因为过于追求雅而稍嫌俗了。
作者在宝钗黛玉之外另写出湘云妙玉二人来，且具有自己独特的个性。她们更大程度上是作为钗黛的补充而不是分身。湘云堪与宝钗黛玉三足鼎立，妙玉又加灵犀一点。这种写法奇之又奇，实在是自古未有。
因为湘云的特殊性，实际上她在《红楼梦》也有影子。下面便谈。
五 紫鹃莺儿翠缕与黛玉宝钗湘云
紫鹃莺儿翠缕分别是黛玉宝钗湘云三人的贴身丫鬟。
紫鹃的名字便是那样的凄苦。啼血的杜鹃便是林黛玉哀鸣的象征。而紫鹃是个十分讨人喜欢的姑娘。她一心为黛玉着想，与黛玉名为主仆，实似姐妹。但她却不似林黛玉那样做哀音，反而为“木石姻缘”做一些切实或不切实的努力。不过这是徒劳的，正如她一直对黛玉不离不弃一般，那杜鹃的哀鸣也一直伴随着黛玉。
莺儿名叫黄金莺，黄莺与紫鹃恰是对比来写。然而莺儿没有宝钗的心机，有的是宝钗的娇憨。最突出的是“黄金莺巧结梅花络”一段，那种婉转实在是别有一番风情。
翠缕名字着一翠字，自是与“黄”“紫”对举，但翠缕却不是一种鸟，由此可见湘云不同于钗黛的特殊性。翠缕的性格在“因麒麟伏白首双星”一段有所反映。一如他们家姑娘，她也是那样的心直口快，与湘云相映成趣。
不过她们虽然是姑娘们的贴身丫鬟，却并未作为姑娘们的影子来重点刻划，因为如果这样便会显得呆板。作者选取了另外三个丫鬟。
六小红金钏麝月与黛玉宝钗湘云
小红原名林红玉，与林黛玉仅一字之差，这不能不让人称奇。笔者认为，小红的存在是对林黛玉命运的一种假设，当然这种假设本身便是不成立的。小红晴雯皆与黛玉一样心高气傲。但黛玉是自伤身世，晴雯是无情地诅咒周围的丑恶，小红却善于利用周围的环境，善于钻营，从而达到自己的目的。她们有着相似的秉赋，却有不同的人生观，晴雯骂小红一段便是这两种人生观的尖锐冲突。结果，黛玉与晴雯死了，小红不但攀上了高枝，最后还成了贾府的功臣。作者这样写，不知道是对人生的一种讽刺还是悲哀。前面说凤姐是反面的黛玉，小红又何尝不是？最后小红跟随凤姐，也是必然的归宿。
金钏与宝钗的关系，一般读者很难发现。实际从名字便可看出端倪，古代常钗钏并称，而且金钏也属金。笔者认为金钏是宝钗的一种欲望的象征。金钏因为跟宝玉说了几句过分的玩笑话被王夫人教训，悲愤投井而死。作者故意借宝钗之口对金钏的死作出评论，但宝钗不但不同情金钏，还说出了这样的话：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了”。因此读者对宝钗的所作所为大不以为然。实际上这代表了宝钗对自己欲望的一种否定。作为一个妙龄少女，她何尝不喜欢宝玉？但她的理智压制着这种欲望。金钏过分的行为却是这种欲望的反映。因此宝钗自我否定了这种行为，却用自己的衣服作了金钏的妆裹，实际上是给自己的少女之情作最后的送葬。
麝月与湘云的关系，但从名字上看也能一目了然。麝对湘（香），月对云，天衣无缝。她们的关系主要是结局上的。脂砚斋透漏，袭人临走说“好歹留着麝月”。可见麝月是在袭人随蒋玉菡走后代替袭人位置的，而湘云最后与宝玉结合，也是代替了宝钗的位置。周汝昌先生说戚本第十八回回前诗“云自飘飘月自明”是指麝月与湘云，笔者同意这种说法。
七 龄官蕊官芳官与黛玉宝钗湘云
最后说说几个小戏子。
龄官划蔷是很出名的红楼片断。龄官“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”，则她与林黛玉的关系是很明显的了。实际上她是整本红楼梦里跟林黛玉最相似的一个。她一心喜欢贾蔷，对宝玉不理不睬，这种行为在红楼梦里也只有尤三姐勉强可以做到。原妃省亲，她不唱《游园》、《惊梦》，定要任性唱《相约》《相骂》二出，则是绝无仅有的了。困在贾府作戏子，多愁善感的她竟咳嗽出血来，明显是一个小林黛玉了。只是这小颦儿最后也会像黛玉一般香消玉殒罢。
芳官与湘云的关系早有人提出。二人皆是假小子型的，性格极其类似，也都与宝玉情投意合。更奇妙的是，“寿怡红群芳开夜宴”后芳官醉卧于宝玉之旁，竟是前一回“憨湘云醉眠芍药裀”的一次重演。不过这次是石头化成的贾宝玉，湘云卧的是石头罢了。
蕊官形象不鲜明，只是宝钗结局的一种象征。她是菂官死后又补的小旦。小生藕官与她还是一般恩爱，却对菂官念念不忘，每节烧纸，还说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”这活生生便是宝黛钗三人爱情的预言。黛玉死后，宝玉出于大节娶了宝钗，但对黛玉念念不忘。不知钗黛之争到底是谁赢谁输？
结语
本文只是对《红楼梦》中宝钗黛玉的影子及分身问题作一下初步的探讨。当然，这种写法《红楼梦》中还有，比如尤氏三姐妹可以看作元春迎春探春的某个意义上的影子。秦可卿是宝钗黛玉的一个角度的合体，而薛宝琴可看作另一个角度的合体，但这些都不是本文所要探讨的，因此不再赘述。总之《红楼梦》正正奇奇的笔法是探讨不完的，而这些写法的讨论似乎比考证与索隐更有现实意义。而本文作为一篇纯赏析文字，只是希望可以掀开钗黛影子们神秘的面纱，让一般读者可以更好地理解天下奇书《红楼梦》。
[黛玉 (12-23 13:48, Long long ago)]
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老白度假中我我我我翻箱倒柜找了一篇很久很久之前写的都没好意思贴出来的东西充数。红玉说这篇老生常谈，我也觉得没什么新东西T T
喜欢的看个热闹吧:)
> <提倡回贴不看，不许看贴不回哈。[黛玉 (12-23 14:05, Long long ago)]
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(引用 黛玉:老白度假中我我我我翻箱倒柜找了一篇很久很久之前写的都没好意思贴出来的东西充数。红玉说这篇老生常谈，我也觉得没什么新东西T T 喜欢�...)倒让我想起一篇文章来<a href="http://www.blogwind.com/nameless/4027.shtml">玉碎锁断，双看钗黛</a>[【老貓】 (12-23 18:31, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]3楼
(引用 【老貓】:倒让我想起一篇文章来玉碎锁断，双看钗黛...)。。。好吧，既然不能用html。
玉碎锁断，双看钗黛
http://www.blogwind.com/nameless/4027.shtml[【老貓】 (12-23 18:33, Long long ago)]
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(引用 【老貓】:。。。好吧，既然不能用html。 玉碎锁断，双看钗黛 http://www.blogwind.com/nameless/4027.shtml)......我倒没想起什么文章,只不过看了贴不敢不回..[湘玉 (1-13 19:20, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]5楼
(引用 【老貓】:。。。好吧，既然不能用html。
玉碎锁断，双看钗黛
http://www.blogwind.com/nameless/4027.shtml)是夜看的文章想来最后一次去夜看都忘记是什么时候了。记得我上的第一个坛子就是红楼的一个小论坛，可惜半年后那个坛子即不复存在；初上网时的大部分时间消磨于与我颇有渊源的另一个红楼板块，交了几个朋友，可惜后来各奔东西；加入隔壁桐音起初也是由于红楼的缘故，而我的ID也得自红楼。现在想来，这种种恍如一梦。家里的《红楼》被压在箱底，这边的《红楼》被束之高阁。前几天误入某红坛，竟发现自己是如此的麻木，这种麻木竟像柳湘莲手把那股雄剑将万根烦恼丝一挥而尽时的冷然如寒冰侵骨。“你方唱罢我登场”，七字道尽了一切。
然而柳挥剑斩丝的湘莲据说还会还俗，只是不知道那时候到底是个什么场景，又是个什么心情了。
[黛玉 (1-13 23:31, Long long ago)]
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(引用 黛玉:是夜看的文章想来最后一次去夜看都忘记是什么时候了。记得我上的第一个坛子就是红楼的一个小论坛，可惜半年后那个坛子即不复存在；初上网...)红楼我只有一本岳麓书社的红楼，带过来了，刚开始几年常常随便翻开一页就可以读下去，JC的时候上LEP，也被逼着“系统”地“研究欣赏”了前四十回。由于不喜欢我喜欢的小说被肢解得支离破碎，所以不太喜欢红学，也就没去什么红楼论坛了[【老貓】 (1-13 23:56, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]7楼
五体投地的顶~[小馋牛 (1-15 15:30, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]8楼
欣赏归欣赏，考证归考证， 勿用厚此薄彼拜托你读一读新书： 《细说红楼梦》。
我认为对作者身世、身份及其写作背景的了解，十分有利于欣赏文章本身的诸如写作技巧、人物性格、思想等。 考证与索隐是蛮有意义的事。 今天来源于历史。
我偶然发现有这样一个“考证”《红楼梦》的，于是欣然督之。[无为哥哥 (1-18 16:31, Long long ago)]
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(引用 无为哥哥:欣赏归欣赏，考证归考证， 勿用厚此薄彼拜托你读一读新书： 《细说红楼梦》。
我认为对作者身世、身份及其写作背景的了解，十分有利于�...)这叫人怎么好答言？(by 湘云)既然你提到了那本书，就从它说起吧，是红学专家解读<<红楼梦>>吧？总体编排还不错，虽然有遗漏，但大体上都兼顾到了，可以算一本比较好的红学入门书。
以蔡元培先生为代表的旧的索隐派虽有大笨伯猜笨迷之讥，但他们的论著读来依旧是有味儿的，乃是旧索隐家深厚的学力使然。正如“无边落木萧萧下”射一“日”字，虽然绕了许多弯子，却颇值得回味。然而旧索隐派的末流和所谓的新索隐派不但牵强附会，而且漏洞百出，更有甚者不过是红楼搭台，他自己唱戏，个人感觉没什么意思。
胡适之和俞平伯二位先生是新红学的开创者和奠基人。但二位皆是一流的大学者，若称为红学家，则是对二位的大不敬了。后有周汝昌先生，以《红楼梦新证》横空出世，不但是考证派的集大成者，更是专业红学家中当之无愧的的第一人（当然周先生诗词学等其他方面亦有造诣）。
虽然周先生后期有些走火入魔，但依然可以算得上是真正的学者。可惜其他所谓红学家，除了少数几个（如红楼诗词研究的蔡义江先生，风俗研究的邓云乡先生等）之外，大多数或依附于政治，或驱动于经济，虽著作等身，但大多名不副实。贾宝玉所厌者，仕途经济学问也。然而现今的红学，却正是贾宝玉所讨厌的这三者的完美结合体。
无论是索隐还是考证，用这本书里面的一个题目——我最不喜欢的李希凡同志的——来说就是：如今的儿孙竟一代不如一代了。
周先生所谓红学四大支柱，即曹学，脂学，版本学，探佚学，这本书都兼顾到了。“对作者身世、身份及其写作背景的了解，十分有利于欣赏文章本身的诸如写作技巧、人物性格、思想等”，这句话基本上是没错的。然而就红楼梦这个特殊例子来说，却有待商榷。如果《红楼梦》为一活生生的美人，个人认为各界与《红楼梦》这个美人本身的交流已远远滞后于红学界对于《红楼梦》外衣的研究。故拙文中那句话实乃有感而发。现今的情况是，读者对于“作者身世、身份及其写作背景的”关心，对于不是作者的评者的关心，对于当时抄写者和收藏者的关心，对于已经灰飞烟灭的后文的关心，对于所谓红学专家的关心，已超出对《红楼梦》本身的关心。
然后就是我比较喜欢的诗词曲赋和《红楼梦》中的衣食住用行等风俗研究了，这本书里也都有提到。个人觉得这个也是满有意思和意义的。对一般读者也很有帮助。
红楼人物论和对红楼梦的解构，经典的似乎都是几十年前的，不少有明显的阶级烙印，近来经典的未之见，也许网友创作了不少吧，也很有意思，但是大多高度深度不够。
红楼梦的思想，艺术，文化。周汝昌先生提出“红楼梦与中华文化”的课题，然而似乎扣的帽子过大了。他自己说过，一流的大学者不会专研《红楼梦》，而研究《红楼梦》的诸君却没有能力把握《红楼梦》的文化。红学看来百花齐放，实则镜中之花而已。
另外书中未提刘心武的“秦学”，不过那当属于探佚学的一个分支，只是前段日子比较火，嘿嘿，也罢了。
“为芹辛苦见平生”的周汝昌先生现在正为狗狗辛苦，“开谈必说红楼梦”的某些红学专家正在争名逐利，“读尽诗书是枉然”的另一些正在选秀的同时秀自己，而“江湖夜雨十年灯”的刘心武好像在续《红楼》，都没有人来回我帖子。我偶然发现有一个最近很火的华新知名ID回我，于是欣然回之。[黛玉 (1-18 19:58, Long long ago)]
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(引用 黛玉:这叫人怎么好答言？(by 湘云)既然你提到了那本书，就从它说起吧，是红学专家解读吧？总体编排还不错，虽然有遗漏，但大体上都兼顾到了，�...)只读小说好了，无需研究来研究去我早想说一说《红楼梦》了，只是没逮着机会。这儿，我不想说（稍后吧）。
不是我夸你， 你还真是有几分才气呢。能有自己的一番见解，不人云亦云，难能可贵。
[无为哥哥 (1-19 11:29, Long long ago)]
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(引用 无为哥哥:只读小说好了，无需研究来研究去我早想说一说《红楼梦》了，只是没逮着机会。这儿，我不想说（稍后吧）。
不是我夸你， 你还真是有几分�...)疑惑很多人靠研究莎士比亚吃饭，很多人靠研究红楼梦吃饭的人。给人饭吃，善莫大焉。
[梅花宝剑 (1-19 12:16, Long long ago)]
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(引用 梅花宝剑:疑惑很多人靠研究莎士比亚吃饭，很多人靠研究红楼梦吃饭的人。给人饭吃，善莫大焉。 )hahahaha[sarah (1-21 1:53, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]13楼
(引用 梅花宝剑:疑惑很多人靠研究莎士比亚吃饭，很多人靠研究红楼梦吃饭的人。给人饭吃，善莫大焉。 )爷爷栽树孙子乘凉，正常滴很:)[黛玉 (1-22 19:01, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]14楼
(引用 黛玉:老白度假中我我我我翻箱倒柜找了一篇很久很久之前写的都没好意思贴出来的东西充数。红玉说这篇老生常谈，我也觉得没什么新东西T T 喜欢�...)豆豆？[octayy (1-25 20:10, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]15楼
(引用 octayy:豆豆？)是"草头王"大哥 :)[黛玉 (1-26 14:16, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]16楼
(引用 黛玉:爷爷栽树孙子乘凉，正常滴很:))爷爷栽树,孙子造林这样就好了.[卷心菜 (1-28 14:57, Long long ago)] [ 传统版 | sForum ][登录后回复]17楼