嘴上说的和实际做的是两回事儿,你可以按照你自己的方式理解问题,但是你不可以默认别人或者希望别人也按照你的方式去理解用样的问题。在你发表自己的见解的时候,你应该知道读你的文章的人的思路和你是不一样的而且应该去预见可能造成的影响和可能发生的争端。
从某些意义上说,你的做法前后是互相矛盾的。而且引发这样的争论基本上就是为啥某酸腐的文人被说成汉奸要挨打的主要原因了。
郁闷,一边跟马蹄争到底是该唯史还是唯物,一边跟小女孩争论民族问题。。。。
同样的民族不妨碍对国家的认同感。
我觉得,研究历史的意义在于对了解过去以指导现在。过去几百年里面产生战争的直接矛盾从民族到意识形态再回到民族再回到意识形态,背后的支撑经济和政治,周而复始,乐此不疲~~~
不过,对于唯史主义的人我有个问题,就是如果研究历史只是为了了解真相,而没有现实意义的话,我们除了逃税以外好像没有别的原因可以给研究历史的人捐钱了。换句话说,这种学问好像没有任何价值了,或者,抽象一点说,叫知识腐败。
是别人认为我一定要求他们认同才会引起争端的吧
我并没有给不认同的人帖标签戴帽子,只是我说即我想,总归会有自己的主观色彩吧。难道以后发表意见一定要'我认为从这方面说,blahblah,但是从另外一方面看,blahblah...'才不会引起你所说的‘争端’?我应该在每段论坛发言后面都加个disclaimer是吧?
我又没说要把人家的族群给灭了,也没有对今时任何一个少数民族进行攻击,热爱自己的民族,对过往被侵略的历史感到痛心,为族人经受得屈辱和凌虐感到愤怒,这是每一个人都会有的感情吧?更何况的的确确如假包换是野蛮的侵略了文明的,在小部分腐朽倒塌的同时大部分美好做了陪葬。就算是站在第三方的立场,对这种反人类的罪行也不能说是一场总体‘喜剧’吧?这样怎么就突然变成引发‘民族主义’和‘意识形态’的争端,这顶帽子也实在是太大了吧。我不要争端,争端没有意思。
说到了解历史,对我自己而言,这是一种树立起具有强大信心的价值观的方式,也是思想突破束缚,获得自由和尊严的途径所以我觉得某些对历史戏弄的行为歪曲的阐述其实是在打自己的脸,剥夺自己的尊严。当然你怎么想是你的自由,也可以说这是‘意识形态’,也可以理解成是我这个老愤青在现实中生活得郁郁寡欢痛苦压抑,因此不得不寻求寄托 - 当然希望你同时也有‘马蹄’所说的对历史的同情感,能够理解包容一下。
我又没说要把人家的族群给灭了,也没有对今时任何一个少数民族进行攻击,热爱自己的民族,对过往被侵略的历史感到痛心,为族人经受得屈辱和凌虐感到愤怒,这是每一个人都会有的感情吧?更何况的的确确如假包换是野蛮的侵略了文明的,在小部分腐朽倒塌的同时大部分美好做了陪葬。就算是站在第三方的立场,对这种反人类的罪行也不能说是一场总体‘喜剧’吧?这样怎么就突然变成引发‘民族主义’和‘意识形态’的争端,这顶帽子也实在是太大了吧。我不要争端,争端没有意思。
说到了解历史,对我自己而言,这是一种树立起具有强大信心的价值观的方式,也是思想突破束缚,获得自由和尊严的途径所以我觉得某些对历史戏弄的行为歪曲的阐述其实是在打自己的脸,剥夺自己的尊严。当然你怎么想是你的自由,也可以说这是‘意识形态’,也可以理解成是我这个老愤青在现实中生活得郁郁寡欢痛苦压抑,因此不得不寻求寄托 - 当然希望你同时也有‘马蹄’所说的对历史的同情感,能够理解包容一下。