【桐音别馆】应 无 所 住 而 生 其 心z很 多 人 认 为 无 我、 无 心、 不 动 心 大 概 就 像 木 头、 石 头、 植 物 一 样 吧！ 如 果 真 是 如 此， 释 迦 牟 尼 成 佛 之 后 就 不 要 说 法 度 众 生， 禅 师 们 悟 道 之 后 也 不 该 再 弘 扬 禅 法 了。 事 实 恰 巧 相 反， 释 迦 牟 尼 佛 成 道 时 只 有 三 十 多 岁， 接 下 来 花 了 四 十 多 年 的 时 间 说 了 许 多 法， 度 了 很 多 人， 使 佛 教 流 传 到 今 天， 成 为 世 界 三 大 宗 教 之 一。 可 见 不 动 心 并 不 等 于 木 头 石 头， 它 的 意 思 是 不 住 心， 《坛 经》 中 也 谈 到 无 住 无 相 无 念， 二 者 大 同 小 异。 「无 住」 是 什 么 呢？ 就 是 不 在 一 个 念 头 或 任 何 现 象 上 产 生 执 著， 牢 牢 不 放。 比 如 受 了 打 击， 被 心 外 的 事 物 所 困 扰， 那 叫 心 有 所 住。 又 比 如 贪 男 女 色 的， 心 就 注 意 男 女 色； 贪 名 的， 心 注 意 名； 贪 财 的， 心 注 意 财； 贪 美 食 的， 心 注 意 美 食。 这 些 人 若 没 有 女 色 男 色 就 活 不 下 去， 没 有 名 没 有 财 就 浑 身 不 对 劲， 没 有 美 食 也 不 能 过 日 子， 心 中 老 是 牵 挂 著 这 些 东 西， 这 就 叫 「 (more...)

看来不说明不行呵（又要说明……）省思，如果你认为告诉我这是圣严的教诲就会改变我对它的论断的话……嗯，我只有说我感到很无语。假想圣严法师也看到你的话，他只会比我更加无语。 Sarah，如果你认为我是站在一个“学者佛学”的立场上看不起“民间佛学”的话……这样，我不希望牵扯到过多、以给我自己招致无休无止的说明；请让我说明至少一点：之前我并不知道这篇文章有特定的对象和写作目的；我只是从自己的认识对这篇文章本身的内容做出论断。而现在我来说说我为什么会有这样的论断。这首先将牵涉到对“道德”的一点基本认识。 我先打一个比喻。设想有一艘航行的舰队，由许多船只构成。为了保证航行的和谐，有三个因素：其一是船与船之间首先不能互相碰撞；扩展而言，舰队与舰队之间的互相撞击将带来更恶性的后果；其二，每艘船自身必须不至于散架、发生故障；其三，这是根本的一个问题，航行的方向。 或者换一个比喻：一支乐队。首先，乐师与乐师之间必须遵守一定的和谐；其二，每个乐师自己必须演奏好自己的那一部分；其三，也是根本的：每个乐师和整个乐队，演奏的是什么曲目？ 我想聪明人已经明白了我要说明的问题。就“道德”而言，我们既是独立的个体又是社会的一分子而存在。我们每天都� (more...)

看来不说明不行呵（又要说明……）省思，如果你认为告诉我这是圣严的教诲就会改变我对它的论断的话……嗯，我只有说我感到很无语。假想圣严法师也看到你的话，他只会比我更加无语。 Sarah，如果你认为我是站在一个“学者佛学”的立场上看不起“民间佛学”的话……这样，我不希望牵扯到过多、以给我自己招致无休无止的说明；请让我说明至少一点：之前我并不知道这篇文章有特定的对象和写作目的；我只是从自己的认识对这篇文章本身的内容做出论断。而现在我来说说我为什么会有这样的论断。这首先将牵涉到对“道德”的一点基本认识。 我先打一个比喻。设想有一艘航行的舰队，由许多船只构成。为了保证航行的和谐，有三个因素：其一是船与船之间首先不能互相碰撞；扩展而言，舰队与舰队之间的互相撞击将带来更恶性的后果；其二，每艘船自身必须不至于散架、发生故障；其三，这是根本的一个问题，航行的方向。 或者换一个比喻：一支乐队。首先，乐师与乐师之间必须遵守一定的和谐；其二，每个乐师自己必须演奏好自己的那一部分；其三，也是根本的：每个乐师和整个乐队，演奏的是什么曲目？ 我想聪明人已经明白了我要说明的问题。就“道德”而言，我们既是独立的个体又是社会的一分子而存在。我们每天都� (more...)

9494建议给省思和SARAH个八卦标记

black mouth! .\_/.中四那年44公斤还不到呢，如今已经胖了许多…… T_T

特别更正：法鼓山“圣严”、非慈济“证严”（外带贴一幅字）大概是太过义愤了，一连用错两次，对证严法师才该道歉呢。。 P.S. 为什么省思会贴这么一篇文章呢？嘿嘿。我想是他看见了昨夜我换的头像图片：贴在下面，是虚云的字。但我看到上面那篇土立土及就又改主意换了。。。新的这幅，我想至少省思是绝对不会随便说话的。。。。 :-) (more...)