思考生命定理:人和地球上所有的生物一样,是脆弱的生命体,每种生命体都以自己特定的方式证明自己的存在和价值。人也何尝不上如此呢,可是有时候一个“人为什么活着”的问题能的能把人汗死。不过不要紧,只要自己还有认为对或坚信的东东,总归不会那么困惑的。可是客观的事物总是彼此联系并矛盾着存在着,当自己所确信的东东受到挑战的时候有三种选择:I 坚持自己所坚持,藐视其他。某一确定坚持的时间越长则越难改变吧,因为时间越长改变的代价无疑是越大的。但是这样的人活着有明确的奋斗目标,不会因思想的迷失而迷惘吧。II改变自己所坚持,寻找新理念。这样的人无疑是勇者,但似乎是一种赌博。这种叫做“革命”的东东,结果可能有两个,要么是成功,要么是失败,但不失也为一种人生价值。III 让思想处于游离状态,融于各种理念,用适当的理念解决不同的问题。这样的人具有灵活变通的能力,适应性很强。但是需要相当的智慧,因为很多时候都面临“选择”。思考至最后,会发现这三种很难说孰是孰非,自己明白自己就好了。每个人都以自己的方式证明自己的存在和价值。有时候思考很奇怪的,能从0回归至0,但是总有些感悟在里头。
理由定理:人是复杂的生命体,每天都被叫做“事”的东东包围着。一个相 (more...)
关于“生命定理”,可以举出几个实例来
“I 坚持自己所坚持,藐视其他。某一确定坚持的时间越长则越难改变吧,因为时间越长改变的代价无疑是越大的。但是这样的人活着有明确的奋斗目标,不会因思想的迷失而迷惘吧。”
毛泽东和鲁迅可以归为此类。
毛有一股湖南人的狠劲,认定的东西一定会全力去实施,不管反对他的是共产国际、还是美帝苏修、甚至是中共整个官僚阶层。
鲁迅坚持自己的价值观和思想,与国民党政权、自由派文人斗争时毫不妥协、加入左联后还是和四条汉子笔战不休,临终前的遗嘱说“到死也不宽恕”
从某种意义上来说,两人是同一类型的为人,所以彼此欣赏也就不奇怪了
处世哲学是一回事,现实又是另一回事。毛在受人排挤的逆境中,非常理解、认同鲁迅;在获得全国政权后,还会容忍鲁迅这样完全独立、自由的人格吗?当然不可能。
“
II改变自己所坚持,寻找新理念。这样的人无疑是勇者,但似乎是一种赌博。这种叫做“革命”的东东,结果可能有两个,要么是成功,要么是失败,但不失也为一种人生价值。
III 让思想处于游离状态,融于各种理念,用适当的理念解决不同的问题。这样的人具有灵活变通的能力,适应性很强。但是需要相当的智慧,因为很多时候都面临“选择”。”
暂时想不到很恰当的例子,也许邓小平算是II和III的综合体,“黑猫白猫”、“不争论”“南巡讲话”,充分体现了他务实主义的一面,不被教条所束缚,睿智、精明、到老思想也不僵化。
还有什么人可以归入这些类别,大家可以补充
至于这三种类别谁优谁劣,不好笼统断定,还是要具体个例具体分析。立德、立功、立言,不同的任务和使命,很难放在同一个价值标准下来评判。
毛泽东和鲁迅可以归为此类。
毛有一股湖南人的狠劲,认定的东西一定会全力去实施,不管反对他的是共产国际、还是美帝苏修、甚至是中共整个官僚阶层。
鲁迅坚持自己的价值观和思想,与国民党政权、自由派文人斗争时毫不妥协、加入左联后还是和四条汉子笔战不休,临终前的遗嘱说“到死也不宽恕”
从某种意义上来说,两人是同一类型的为人,所以彼此欣赏也就不奇怪了
处世哲学是一回事,现实又是另一回事。毛在受人排挤的逆境中,非常理解、认同鲁迅;在获得全国政权后,还会容忍鲁迅这样完全独立、自由的人格吗?当然不可能。
“
II改变自己所坚持,寻找新理念。这样的人无疑是勇者,但似乎是一种赌博。这种叫做“革命”的东东,结果可能有两个,要么是成功,要么是失败,但不失也为一种人生价值。
III 让思想处于游离状态,融于各种理念,用适当的理念解决不同的问题。这样的人具有灵活变通的能力,适应性很强。但是需要相当的智慧,因为很多时候都面临“选择”。”
暂时想不到很恰当的例子,也许邓小平算是II和III的综合体,“黑猫白猫”、“不争论”“南巡讲话”,充分体现了他务实主义的一面,不被教条所束缚,睿智、精明、到老思想也不僵化。
还有什么人可以归入这些类别,大家可以补充
至于这三种类别谁优谁劣,不好笼统断定,还是要具体个例具体分析。立德、立功、立言,不同的任务和使命,很难放在同一个价值标准下来评判。