叫真一下……
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2004-03-11 23:05:23  楼主  关注此帖评分:
【桐音别馆】【话题】从“小资”说开去那是二月的一个下午,在福康宁山下。 福康宁山山下有一间24小时的咖啡店,是一处对我们而言很特别的地方,那里加鲜奶的红茶是特别好的,温润而醇厚。当微温的茶香从古旧的白瓷杯里散出来,坐在那间乍看之下其实并无浪漫情调可言的咖啡店里,我们的话题不知怎么聊到了“小资”...... 大象 says: 对于小资这个词,已经有太多的褒贬评定,你是怎么定义这个词的呢? 沈喑 says: 我既然离了书斋出去走走,就不想再为“定义”之类的伤脑筋;一般说,我喜欢从一个美学的角度来看“小资”的生活方式,或者说,“小资”的一种生活态度,虽然有些所谓的“小资”(咳咳……) 大象 says: 我倒是有一个我自己的所谓“定义”。 沈喑 says: (唔,只接受有趣的、不枯燥的说法…) 大象 says: 我想把“小资”解读成:一种自己认为美的生活方式。 当然,与此相对,就有所谓的“伪小资”。 “伪小资”,就是试图模仿别人认为美的生活方式。 现下的许多所谓“小资”,其实是伪小资来着。 沈喑 says: 趋之若鹜么…… 大象 says: 用一个极端的例子,如果一个黄土朝天的老农,他的生活很贫苦;可是他每天睡觉前一定要用热水烫烫脚,吸一袋旱烟;晚餐一定要有一个白面馍馍。这样 (more...)
叫真一下……
如果按照一般的说法,资产阶级分为小、中、大

如果“拥有很高的薪水、一系列的名牌,成了许多人趋之若鹜的追求,不能不有、有了不能不秀、秀了不能不更新”被认为是小资产阶级的作为,那么中资产阶级在干什么呢?
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2004-03-12 01:15:05  2楼 评分:
叫真一下……如果按照一般的说法,资产阶级分为小、中、大 如果“拥有很高的薪水、一系列的名牌,成了许多人趋之若鹜的追求,不能不有、有了不能不秀、秀了不能不更新”被认为是小资产阶级的作为,那么中资产阶级在干什么呢?
另外对大象的说法商榷一下
大象的“一种自己认为美的生活方式。”,那么这里有一点是注意的:美的不见得就是舒适的,也不见得就是人所喜欢的。这三种生活其实可大不一样。
首先说人所喜欢的,这一般来说是人的理想生活,或者说接近理想化的生活。比如说从前有个笑话说一个山村的孩子问父亲:“皇帝过什么样的日子?是不是天天用金锄头锄地?”父亲笑了,说“傻孩子,皇帝哪里用初地,他们每天就坐在门口,晒晒太阳,磕磕瓜子就好了。”这里的“金锄头锄地”和“坐在门口,晒晒太阳,磕磕瓜子”就是父子两人所喜欢的生活。
再说舒适的,舒适就是舒服,让人的身心都不感到紧张和疲劳的一种状态。比如每天睡觉前可以洗个澡对于缺水地区的很多人来说可以说是种舒适的生活;比如在每天劳碌上班的人看来,有一定的积蓄,能在家赋闲是一种舒适的生活。这个概念和上一个不同的是,它更倾向于是生活中的一种调剂,而并不是一种完整的生活方式。比如一个人磕瓜子,晒太阳是生活方式,但睡觉前洗澡却不大可以称为一种生活方式的。
第三就是大象所谓的美的生活方式了,美可能是前两种之一,也可能不是前两种。比如还说这个山村的孩子和父亲,他们认为的美大约是很朴素的,比如“一个罗卜一头蒜”可能就是很好看的东西,同样,生活中的美也许并不是能吃饱,好吃的白面馒头,而是带枣子的窝头;也许不是舒适的丝绸,而是衣服笔挺,整齐;也许不是选美大赛冠军,而是东村那个粗辫子的小妞……当然,带枣的窝头并不时他向往的,他也并不觉得比白面的好吃,但是,他觉得这很美。

其实以上的概念的区别虽然不是很明显,但却是很清楚的。显然山村的孩子即使不懂得金子很重,也该明白金锄头绝对不会使锄地变得轻松,所以这个孩子显然并不认为用金锄头是舒适的生活,但是他认为是他喜欢的生活,因为他觉得,他可以炫耀,可以获得众人羡慕的眼光,所以他便喜欢。而这种生活,如果他的观念受到了拜金的影响,他也一定认为是美的。喜欢的因素很多,舒适、美感都只是其一,其他的相同,但是更舒适或者更美的生活会在喜欢程度上加分,但有的时候,人们也喜欢不舒适或者不美的生活。

回到我们的生活中来,比如很多男生的房间很乱,绝对不是很美,但是他认为生活很舒适,他也很喜欢。反之如果他结婚了妻子将房间整理得很整齐,拿件东西都要怕脏了这个坏了那个,他就觉得很不舒服,但是他未必不喜欢——因为这样一来他出门的时候就可以衣着光鲜,让人尊敬,以满足他的虚荣心。

再来看大象的生活,那么其中的很多例子都不足以归如“美”的生活一类了,也许只是他们喜欢的,或者是认为舒适的生活罢了。
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2004-03-12 04:46:50  3楼
嗯,小资应该是中等偏上收入
似乎还是很模糊……
我想澄清的是目前所为大众接受的“小资”说的是稍微富裕一点的人?还是比较富裕的人?打个比方,比如工资4000的可以有条件“小资”?还是7000的才有条件?还是……?
我的一直觉得是前一种……
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2004-03-12 07:26:54  4楼
其实他们已经承认“小资”是个很容易有歧义的称呼所以换了个说法,“一种富有意趣的生活,和心灵的状态。” 可能是很多人都不太喜欢“小资”这个词儿,所以看到自己所欣赏的人被戴上这顶帽子,就要很不忿的反驳一下。。。也许是这个世界上的伪小资太多了吧,呵呵
我觉得不完全是如此
概念当然可以自我做点修正,但是把天地都包括进去,然后让人无可挑剔却是没有什么价值的。
大象的定义固然算是正名,但是如果真的把什么都包括进去,也就没有什么意义了。任何的概念除了内涵还有外延,除了本质还有形式。把一切拥有某种本质的做法都归入一类,未免让人觉得这个讨论失去了意义。
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2004-03-12 07:29:04  5楼
对这篇文章的一点浅见第一,初看这篇文章,颇有点像在批判完时下大众眼中的“小资”之后,叙述了一下所谓“真小资”的境界并且以“真小资”为荣。然而,似乎有拔高“小资”之嫌。“小资”的重点,尤其是其为人所诟病的重点,并非是其自以为美的生活方式,而是其对于与自己心情或者生活之外事情的无视。这同样是文中所谓“真小资”思想的问题所在。 第二,恕我不能认同文中和楼下一些朋友把苏轼林语堂等人归为小资的看法。 一个人在世间生活,就好比是盖房子,最好的莫过于,既要有书房和正厅,又要有后花园。后花园虽然美丽,然而,永远在后花园中的人,除非他是以花为职业的人,否则是不正常的。 看一个人的时候,如果只看到后花园中的他,就不是完整的他。 古语说:文章憎命达。事实上不是这样的。那是因为,如果在中国的传统中,倘使一个人在正厅终有事情做,是不屑于在后花园花太多的时间的。 所以,要看到苏轼和陶渊明排解了的是什么,曹植和李白排解不掉的是什么,方才可以真正理解他们。 王谢的风流中,评价最高的是谁?不出谢安谢玄,入可风流倜傥,出可定国安邦。那才是魏晋风流的真谛。即使是开风气之首的阮籍,也会在楚汉争霸的古战场忍不住说一句:时无英雄,使竖子成名! 即使是林 (more...)
我以为这种看法比大象的看法现实意义要大一些
夜班上到头了,有些话不知道怎么表达了,回头整理好了再细说。
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