文化和传统搞不过胡萝卜和大棒,这可能永远都不会改变。
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2006-12-31 00:15:23  楼主  关注此帖
【桐音别馆】章诒和演讲录:关于伶人、传统文化和经典(Z)P.S.这是圣诞节那天《联合早报》刊出的。伶人我所知有限,但她谈传统文化和经典的部分却让人深有感触。 《联合早报》张曦娜录音整理 风行华人世界的《往事并不如烟》一书作者——中国作家章诒和应新加坡管理大学主办、《联合早报》联办的“廉凤讲座”邀请,于本月15日与本地读者见面,在新加坡管理大学礼堂发表专题演讲《书里书外的故事》。   除了《往事并不如烟》,章诒和也出版了两本书《一阵风,留下千古绝唱》和《伶人往事——写给不看戏的人看》,前者中有中国京剧艺术大师马连良的写照,后者纪录了尚小云、言慧珠、杨宝忠、叶盛兰、叶盛长、奚啸伯和程砚秋七位京剧伶人的动人故事。   在演讲中,章诒和从伶人说到传统文化的消亡和经典文学艺术失宠的危机…… ◆说伶人:女人演女人 演不过男人演女人    我为什么会写伶人,首先因为他们和我的专业相关,我从学习戏曲到研究到教学,有30多年,当中有十几年牢狱生活。我知道他们的故事,我也希望别人能够知道,伶人在舞台上讲别人的故事,我愿意讲伶人的故事。我希望讲给那些不了解他们、不看戏的人看。伶人的艺术是美的,美需要欣赏,其实他们的人也是可以欣赏的,因 (more...)
文化和传统搞不过胡萝卜和大棒,这可能永远都不会改变。
老毛搞否定传统,或许是为了和胡萝卜大棒抗争。而现在的许多文化和科学工作者,在胡萝卜和大棒的作用下,已经把传统文化作为一种玩偶;而许多后来者又受其影响,以自觉或者不自觉的原罪的眼光看待传统文化,这才是甚为可怕的。


不过章诒和的文章为许多人诟病,说他不惜夸大乃至歪曲事实为和自己关系亲密或自己喜爱的人鸣冤叫屈,而攻击另外一些相干人等。(可以参见这样一篇文章) 其中细节我不清楚,但感觉章文中确实都有一种喜爱病态的“完美”的倾向,且有严重的以传统为借口攻击政治的意图,难免使他的文章的可信度大打折扣。如转文所述“不能当作信史来读,洋洋洒洒写下了,见仁见智别样观就行了。”
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2006-12-31 00:30:16  2楼
我怎么总是觉得‘伶人’一词有贬义呢?比较赞同后面两点。 传统文化沦落到如今这般田地,政府要付主要责任。这不是一个投多少多少钱的问题,而是一个重视不重视的问题:某些领导人常以自己会说五六国的英语为荣;某些领导人在中国的领土上发言还要讲英语;奥运考啥,咱们的全运会就复习啥;在高考指挥棒的胁迫下,全民都得学英语…… 不走‘政教合一’的路线,传统文化难以在废墟上重建。虽然这样可能很危险,但是至少希望比较大。
真的是政府负主要责任吗?
文革时代或许是,现在就很难这样说了吧。

从前说过“说”和“行”的问题。传统文化是每个人的,每个人都要负责。当人人都闹哄哄地去参加耶旦活动,却总抽不出时间写一封家书的时候,难倒真的是政府在起作用吗?如我辈者,做好自己,有机会影响一下周围的人,慢慢会好起来的。
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2007-01-04 23:57:09  3楼
已经被污染的河流只靠自身的净化功能恐怕是难以解决问题吧
不是一回事情吧
自己先做吧。
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作者:香陵居士 (等级:16 - 好恐怖呀,发帖:22662) 发表:2007-01-05 01:03:50  4楼
伶是男的,优是女的,是正式的称呼吧。
晕……
“在中国古代,优伶是从事戏剧、歌舞、音乐、说唱乃至滑稽调谑等带有表演性质的艺人的统称。一般认为,以表演乐舞为主的称倡优, 以戏谑调笑为主的称俳优。但这几种称呼的区分并不十分严格,古籍 里常常混用。宋元以来,随着中国戏剧艺术的成熟与发展,优伶多用 在称呼戏曲演员上。在先秦,优与伶是有所区别的。优所从事的表演较广,而伶则专管音乐,因为伶的得名就是来自黄帝时的乐官伶伦。”

没有考证以上解释是否准确。至少《史记》中的“优孟”“优旃”都是以幽默,讽刺和表演见长的,没有关于他们擅长音乐的记载。

总体上来说优是以表演为主的演员,伶是以歌唱为主的演员。如相声、评书、单弦、杂技、戏法、快板演员应当称“优”,而如大鼓书,弹词,时调,坠子等演员则应当称“伶”。而戏曲演员,因为兼具表演和音乐的特点,称“优”“伶”均可。
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