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这部电影的影像特别：用镜精美，细节不苟，刺激惊人。
我总觉得大约有两个理解。
第一，这部片子通篇都是拉丁语和古亚拉姆语，mel的原意是不准备加字幕的，是准备光凭影像来讲故事的。后来发行的时候制片商的压力太大所以加了字幕，但是其鲜明的影像风格已经无法改变了。
在我看来，mel在这里没有把自己当作一个商业电影制作者，而是把自己当作一个艺术家，在完成一项艺术品。mel拍这部电影，就让我想到了鲁本斯和伦勃朗的有关基督受难的那些画。他们的时代早已不是只能做宗教画家的时代了，但是他们的这些话，有着自己的张力，自己的寄予和自己的理解。我把他看作是一件艺术品，从历史细节，服饰化装，演员表演到选镜，看得出来的用心和妥帖。
其实，真正的只是单纯的描画本身就是有深度的，也许甚至不差于第七封印这样的稍显刻意的深刻。但是自然，有很多人是会看着鲁本斯的“基督背负十字架”（which is my all-time favour of his work），觉得不过如此，然后一转身和人大谈几米去了。
第二，我的理解，他的暴力是mel的嘲弄。对于那种只泛泛的谈博爱的伪基督者的不屑。你说你要救人，救人不是那么容易的呢，好像苏荃说的“哪能一边唱十八模一边做英雄好汉”（虽然大抵韦小宝就是有点这样的）。在比如英雄志里面的杨肃观，“欲建修罗志，先为修罗王”。
仁者必智，智者必勇，所以宋襄公的无知之仁和昆德拉的苟且之智远算不上大仁大智大勇。苏格拉底说知即德，又傲视雅典人的审判，大约有了些那种意思吧。
肤浅的说两句，又要回去听瓦格纳了，今天晚上，是瓦格纳的...^_^.
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