起什么样的书名(z)起什么样的书名,要靠作家的创意,如何理解和联想则要靠读者健康的阅读心理,我们现在缺少的恰恰是这样一种健康的心态。如果有人是怀着一颗猥亵之心读一本书,那就不仅是对作者的侮辱,也是对自己人格的丢弃,相信在高雅的阅读中这种人应该会自惭形秽的。所以我要说,美丽的“乳房”与淋漓的“快感”,这是一种心底无“私”的人生境界。只有领悟了其中真谛,达到这种境界,我们才能够实现健康的阅读。
[编辑: 侯志强]
哎,我觉得现代的作家们更应该保持正确的心态。。。
什么叫创意?
要说有创意,莫过于《水浒传》《红楼梦》这样经久不衰的好名字。当代所谓作家的水平大得只能给出《一百零五个男人和三个女人的故事》这个层次,这个档次的名字吧!《红楼梦》有八个名字,可是最经得起考验,广为流传下来,而又能为人所接受的还不就是最好的那个。
创意不是刻意吸引眼球,而是要给人以永久的回味。。。
作家们大可不必担心自己的作品没有读者,好的作品一定会有读者群。巴尔扎克的作品是在他死后好多年,才由北欧书商偶然发现,并印刷出版的,但这丝毫没有影响到大家对其作品的喜爱;“唐宋八大家”之一的韩愈在世的时候,他行文的风格并非当时的主流,所以他的文章并没有受到“应有的”重视,直到宋朝欧阳修从旧书篓子中发现韩文的精妙所在,立志效仿,后来更以宰辅之尊极力推广,才算是给了韩文一个公正的评价。
当然了,作家们还是要吃饭的,为了吃饭可能就不得不“媚俗”,这是一个选择的问题。其实就是要看这个作家到底是希望自己的票子多一点,还是作品好一点的问题了。这两种目标并不是完全对立的,它们有交集;但是也决不是重合的,二者肯定不会兼而有之。
当代的作家更无须打着“艺术”“创意”的旗号,来否定读者对于作品的鉴别,欣赏能力,以期达到掩盖自己作品空虚无聊的事实。将来的文学史一定会给予现代作家的作品一个合适的定位,而这些文学史的作者就是当代作品现在的,将来的读者。
对于“性”的描写,我觉得古代作家的水平绝对不会比现代作家低,同时也肯定没有现代作家“贱”。
我不爱看现在的,当代的作家的作品,因为我认为他们还没有经过“自然淘汰”,好坏我还分不清楚。
要说有创意,莫过于《水浒传》《红楼梦》这样经久不衰的好名字。当代所谓作家的水平大得只能给出《一百零五个男人和三个女人的故事》这个层次,这个档次的名字吧!《红楼梦》有八个名字,可是最经得起考验,广为流传下来,而又能为人所接受的还不就是最好的那个。
创意不是刻意吸引眼球,而是要给人以永久的回味。。。
作家们大可不必担心自己的作品没有读者,好的作品一定会有读者群。巴尔扎克的作品是在他死后好多年,才由北欧书商偶然发现,并印刷出版的,但这丝毫没有影响到大家对其作品的喜爱;“唐宋八大家”之一的韩愈在世的时候,他行文的风格并非当时的主流,所以他的文章并没有受到“应有的”重视,直到宋朝欧阳修从旧书篓子中发现韩文的精妙所在,立志效仿,后来更以宰辅之尊极力推广,才算是给了韩文一个公正的评价。
当然了,作家们还是要吃饭的,为了吃饭可能就不得不“媚俗”,这是一个选择的问题。其实就是要看这个作家到底是希望自己的票子多一点,还是作品好一点的问题了。这两种目标并不是完全对立的,它们有交集;但是也决不是重合的,二者肯定不会兼而有之。
当代的作家更无须打着“艺术”“创意”的旗号,来否定读者对于作品的鉴别,欣赏能力,以期达到掩盖自己作品空虚无聊的事实。将来的文学史一定会给予现代作家的作品一个合适的定位,而这些文学史的作者就是当代作品现在的,将来的读者。
对于“性”的描写,我觉得古代作家的水平绝对不会比现代作家低,同时也肯定没有现代作家“贱”。
我不爱看现在的,当代的作家的作品,因为我认为他们还没有经过“自然淘汰”,好坏我还分不清楚。