外国僧团“撞衫”南传佛教袈裟 本地南传佛寺作澄清
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《新明日报》连日报道，四马路观音堂出现外国僧人集体化缘事件，且不化食物只化钱财，引起公众热议，许多人更指责他们败坏出家人的名声。


位于勿洛径的巴礼莱佛寺，拥有逾60年历史，是本地极具代表性的南传佛教寺庙之一。

巴礼莱佛寺主席昭坤庆尊者接受《新明日报》访问时强调，日前报道在观音堂外的外国僧人，他们虽然所穿乃南传佛教僧人的袈裟，但却绝非南传佛教之僧人，斥责他们有损僧人形象。

他解释，南传佛教的袈裟一般主要有三件套，包括纱笼、双衣、披肩，再加上一条束腰布带。而北传佛教袈裟，最大的不同在于北传袈裟有包括裤子。

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他说，南传佛教不同派系的袈裟，颜色也不一样，森林派是棕色，城市派是橙色，四马路出现的和尚团体所穿的袈裟更接近于城市派。

此外，穿袈裟时是否能露肩也有明确规定，凡是在寺庙内一律露肩，出外则包裹肩膀。观音堂集体化缘的和尚，露肩和不露肩的僧侣两者皆有，明显与戒律不符。

昭坤庆尊者表示，观音堂这群集体化缘的和尚，行为令人不敢苟同，也破坏了南传佛教的名声。

农历新年期间，四马路一带出现15名僧人“集体化缘”，一遇到布施的公众就立即蜂拥而上，引发公众质疑如此化缘是否妥当。

《新明日报》接获读者通报，称有僧人团在四马路一带出没，向公众讨钱，有失庄重，让她觉得十分不妥。读者认为，化缘应该是让人随心行善，而不应该是被围堵，感觉有点“强迫性”。

记者于大年初三（2月12日）到四马路一带的观音堂附近，看见那里有至少上百名公众和信徒，身穿僧袍的僧人团显得十分显眼。

据观察，为了控制人流量，观音堂在出入口处设置护栏，而出入口的两处，成了僧人团重点关注的区域。

经记者仔细观察，僧人团的站位十分讲究，其中几人站在路口，另几人站在观音堂入口处附近，还有七八人则整齐列成一排坐在出口处，还有一人站在队列尾端。换言之，无论公众进出观音堂，必定会从其中一处经过。

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记者现场目击，有善信祭祀后经过僧人团，一旦停下或是掏钱出来，一群僧人就会蜂拥而上，纷纷伸手“化缘”讨钱。


僧人团蜂拥而上向公众“化缘”。（余明飞摄）
据观察，虽然有部分公众不予理会，但也有不少人掏出2元现金给对方，僧人们拿钱后才会坐下或散开，并继续等下一位信众。

另外，僧人们似乎专挑老人家下手，其中不乏白发苍苍、行动缓慢的乐龄人士，都会被“包围”或者拦下。

公众余女士（80岁，退休）就是被拦下的其中一人。对于僧人团的行为，她说，新年期间不予计较。“我不在乎，就当做新年做好事了。”

拿到钱后迅速塞入布袋
记者发现，其中一名站在队列尾端的僧人最为积极，多次拦下信众，然后伸手讨钱。一旦信众掏钱，他就迅速接过，然后塞入随身布袋，并转身离开。

附近摊饭也透露，一旦有人拿出现金，必定会被围住，也有僧人直接从信众手中拿钱。“公众的钱还拿在手中，直接就被僧人伸手抽走，真的很夸张。”


有僧人随身携带布袋，拿到钱后就迅速塞入。（庄耿闻摄）
僧人称一个月前到本地 来自不同国家
其中一名僧人受访时说，他到本地已经一个月左右。“我们是来自不同国家的僧人，包括老挝、马来西亚、泰国。”

不愿透露姓名的僧人自称是负责人，指僧人团共15人，趁着新年期间来到四马路。他说，来此为信众祈福，随后便拒绝多谈，然后继续向信众伸手讨钱。

纸巾摊贩：生意受影响
四马路一带的纸巾贩受访时对僧人团的出现表示不满，并指他们影响了生意。

售卖纸巾的洪先生（49岁）告诉记者，僧人团其实大年初一就已经出现，从清早待到晚上。

“他们一直缠着信众讨红包，还有人直接从善信手中把钱拿走，完全没出家人的样子。”

他也指出，僧人们占据了进出口区域，让他们难以接触到顾客，导致生意很差。

僧人，包括老挝、马来西亚、泰国吧。

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https://m.jiemian.com/article/336508.html

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