我不是要挑起意识形态争端，也不是极端民族主义我这个人书读的少，也没有条件接受良好的国学教育，所以‘学术水平’肯定谈不上。作为一个炎黄子孙，我从心底里感到惭愧，知耻而后勇，正在努力补课。另外我不是专业的文字工作者，身为普通劳动人民，说话直接，未免有些绝对，有些用词的确有不当之处。大家看过，不接受，就算了吧。我并没有要把观点强加于人的意思，事实上这也是办不到的。
我从来不否认满族是我们中华人民共和国五十六个民族之一，也不是要挑起民族争端，独尊汉家。我也基本同意历史本身，不管是记载的还是承传的，都应该尽量避免过多的主观色彩。但是诚如霸王所说，我们现在的这种历史实用主义，这种所谓‘客观对待’的态度，是不是有点矫枉过正？一个王朝的好坏，是不是光看疆土有多大，皇帝几点睡，百姓有没有饭吃，农民有没有造反？是不是起码要有一席之地是留给言论之自由，民间之风情，民众之气骨，士人之风骨，文化之开明？ 其次，背负五千年沉重的历史是我们民族一直为人诟病的缺陷，可是我们下一代所表现出来的这些对历史的过于漠然和轻松，是不是另外一个矫枉过正？历史不是光要教你以古为镜，知兴衰，以古人为师，学谋略。历史本身更加是一部民族史，让你不光在五亿平方公� (more...)
嘴上说的和实际做的是两回事儿，
你可以按照你自己的方式理解问题，但是你不可以默认别人或者希望别人也按照你的方式去理解用样的问题。在你发表自己的见解的时候，你应该知道读你的文章的人的思路和你是不一样的而且应该去预见可能造成的影响和可能发生的争端。
从某些意义上说，你的做法前后是互相矛盾的。而且引发这样的争论基本上就是为啥某酸腐的文人被说成汉奸要挨打的主要原因了。
郁闷，一边跟马蹄争到底是该唯史还是唯物，一边跟小女孩争论民族问题。。。。
同样的民族不妨碍对国家的认同感。
我觉得，研究历史的意义在于对了解过去以指导现在。过去几百年里面产生战争的直接矛盾从民族到意识形态再回到民族再回到意识形态，背后的支撑经济和政治，周而复始，乐此不疲～～～
不过，对于唯史主义的人我有个问题，就是如果研究历史只是为了了解真相，而没有现实意义的话，我们除了逃税以外好像没有别的原因可以给研究历史的人捐钱了。换句话说，这种学问好像没有任何价值了，或者，抽象一点说，叫知识腐败。
从某些意义上说，你的做法前后是互相矛盾的。而且引发这样的争论基本上就是为啥某酸腐的文人被说成汉奸要挨打的主要原因了。
郁闷，一边跟马蹄争到底是该唯史还是唯物，一边跟小女孩争论民族问题。。。。
同样的民族不妨碍对国家的认同感。
我觉得，研究历史的意义在于对了解过去以指导现在。过去几百年里面产生战争的直接矛盾从民族到意识形态再回到民族再回到意识形态，背后的支撑经济和政治，周而复始，乐此不疲～～～
不过，对于唯史主义的人我有个问题，就是如果研究历史只是为了了解真相，而没有现实意义的话，我们除了逃税以外好像没有别的原因可以给研究历史的人捐钱了。换句话说，这种学问好像没有任何价值了，或者，抽象一点说，叫知识腐败。
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