materialist说的应该是历史责任感历史的责任感源于参与。
理性的说，参与是严谨而客观的治学态度。像万历十五年那样，对时空做精准的切片处理，理清错综复杂的千头万绪，如同一部视角宽广，思路清晰的现代纪录片，虽然藏在镜头后面的历史学家站在整整四个世纪之后，但是多少年来这些学者们严谨的治学态度为我们纪录、保存、还原出来的立体片断影象，不断被串起，重叠，相互印证，文明的河流得以在其间贯穿始终，我们得以找到自己的定位，置身其中。因为有条件了解过去，我们才能深刻体会到自己所处的空间，社会，阶层，所谓主流价值观都远远称不上是历史的标尺，但却会对后世产生及其深远的影响。时光不会因为我们的死亡而停滞，你要我们的时代以怎样的面貌出现在后人的历史之中？生年不满百，长怀千岁忧，在现代小青年的眼里，恐怕已经基等同于妄想症加精神错乱了吧。
感性的说，‘咸阳古道音尘绝，西风残照，汉家陵阙’，怀古的著述能够流传至今者，大多都具有及其强烈的模糊时空的效果，越是把空间勾勒的萧瑟，影像挥洒的混沌，年代横跨的久远，越是突现出强劲的一脉相承的存在感 -‘独怆然而涕下’。这种体会，真是知我者谓我心忧，不知者谓我何求。你管他是怀才不遇，和千古读书人万艳同悲，还� (more...)
不错，很有见地！
很有理解！
我说的历史感是存有对历史的理解之同情。——一位很令人感激的史学工作者的言辞。
人有行事的理由。成为历史的人有他们行事的理由。虽然我们不能排除感情因素看历史，尤其是被告知的感情因素和自己求得的感情因素，我们尽量采取避免感情因素影响我们对历史的理解。
理解是以同情为基础。就是把我的脚放在他们的鞋子里面。
我觉得历史责任感是难以琢磨和言说的。人认为自己应该有历史的责任感，那就去体察，这样很好。
我说的历史感是存有对历史的理解之同情。——一位很令人感激的史学工作者的言辞。
人有行事的理由。成为历史的人有他们行事的理由。虽然我们不能排除感情因素看历史，尤其是被告知的感情因素和自己求得的感情因素，我们尽量采取避免感情因素影响我们对历史的理解。
理解是以同情为基础。就是把我的脚放在他们的鞋子里面。
我觉得历史责任感是难以琢磨和言说的。人认为自己应该有历史的责任感，那就去体察，这样很好。
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