我以为,政治像空气,无所不在。要求去政治化,本身就是一种很强烈的政治诉求。或许你不这么觉得。
中华人民共和国,是你所指的“中国”的漫长历史,丰富文化和广阔地域的继承者。你爱的“中国”,也许在很大意义上是这些历史,文化和风土人情。但是能让许许多多国人在今天感到自豪,这个中华人民共和国占了绝大部分的功劳。所以在很多人心目中,这个差异可以忽略不计。并不是他们不知道这个差异,而是他们接受这个继承者。
政治是带有强烈感情的,比爱情的感情更强烈,更纯粹。有诗为证:生命诚可贵。。。:)
不管多少个党执政,大概每个党都会向人宣扬自己最好,应该选择自己。这就是我说的理所当然。
其实,我觉得这个帖子比较适合去桐音?:D
其实我们是针锋对不上的啊
我不是在谈去政治化depoliticized,而是谈无关政治的nonpolitical。这是很大不同的。
我之前在谈的中华人民共和国(政治性的),不是我所指的“中国”的继承者,而是我指的中国(个人情感与经验的)的一部分,甚至是可以忽略的一部分。这就是我说的无关政治性。但是包括你我在内,在长时间的潜移默化的灌输里面,我们会混淆这个政治性的中国和个人情感中的中国,我写主贴文章的目的,就是阐明这一点。有这么难说明白吗?举个例子来说,很多东南亚华人对于中国、对于自身的Chineseness的认识,不是一个“中国性”、而是一个“中华性”或者“华人性”的认同,而且对于他们是“理所当然”的。但是在我们的成长背景底下出来的人,很多人对于这三者(“中国性”“中华性”“华人性”)从来没觉得有什么必要区分或者有什么分别的。
说个感性一点的例子,热爱夫妻肺片、热爱家乡后山的那片池塘、热爱隶书之美、热爱中学那个初恋、热爱“风萧萧兮易水寒”、热爱一回中国就问到的冬天气息……,这些,真的跟中国共产党和中华人民共和国有关吗?换一个政治体系,会有多大不同呢?但是在某种意识形态的灌输下,会认为这是“新”时代带给我们的,因为“没有共产党就没有新中国”,真的吗?如果唱的不是“我的中国心”,而是唱“我的中华人民共和国心”,这首歌大约不会隽永,原因也不是因为歌词太长了曲子不够唱。
社会尤其政治现象和意识,基本上没有一样东西本来应该是“无所不在”或者“理所当然”的,它们并非是客观对象(意向客体)的本来性质,而是一种意识的主观建构。我做的讨论,就是在尝试解构。
我觉得吧,我在从社会学的角度做尽量理性的讨论,而你比较倾向情感和主观的意见,其实我们是针锋对不上的啊。你就权当我是一把不同的声音发出一些杂音好了,也许能给你带来一些思考或者困扰。 =)
我之前在谈的中华人民共和国(政治性的),不是我所指的“中国”的继承者,而是我指的中国(个人情感与经验的)的一部分,甚至是可以忽略的一部分。这就是我说的无关政治性。但是包括你我在内,在长时间的潜移默化的灌输里面,我们会混淆这个政治性的中国和个人情感中的中国,我写主贴文章的目的,就是阐明这一点。有这么难说明白吗?举个例子来说,很多东南亚华人对于中国、对于自身的Chineseness的认识,不是一个“中国性”、而是一个“中华性”或者“华人性”的认同,而且对于他们是“理所当然”的。但是在我们的成长背景底下出来的人,很多人对于这三者(“中国性”“中华性”“华人性”)从来没觉得有什么必要区分或者有什么分别的。
说个感性一点的例子,热爱夫妻肺片、热爱家乡后山的那片池塘、热爱隶书之美、热爱中学那个初恋、热爱“风萧萧兮易水寒”、热爱一回中国就问到的冬天气息……,这些,真的跟中国共产党和中华人民共和国有关吗?换一个政治体系,会有多大不同呢?但是在某种意识形态的灌输下,会认为这是“新”时代带给我们的,因为“没有共产党就没有新中国”,真的吗?如果唱的不是“我的中国心”,而是唱“我的中华人民共和国心”,这首歌大约不会隽永,原因也不是因为歌词太长了曲子不够唱。
社会尤其政治现象和意识,基本上没有一样东西本来应该是“无所不在”或者“理所当然”的,它们并非是客观对象(意向客体)的本来性质,而是一种意识的主观建构。我做的讨论,就是在尝试解构。
我觉得吧,我在从社会学的角度做尽量理性的讨论,而你比较倾向情感和主观的意见,其实我们是针锋对不上的啊。你就权当我是一把不同的声音发出一些杂音好了,也许能给你带来一些思考或者困扰。 =)