是人之常情么是人之常情么?
恶行就是恶行 不会因为是可以理解的 是具有所谓‘共性’的就改变性质
在分析缘由的时候 或可析其本质 前因后果
在决定是否应当得到惩罚的时候 看得是其恶的结果和影响
换作你我在其中也会一样么?
那么我很高兴 原来我是为数不多的绝对不会被这种(注意 只针对该处 暂不涵盖其他)人类本性打败的人
我也很难过 因为有人说大家都不是这样子的 而这本是理所应当的
吃饭时候想到的一点
那就是关于惩罚和公平的.
就影片来说,妇女们拖出一个卖身于德国军官的妓女殴打之,虽然属于私刑,她们自然认为是公正的,是对这卖国婊子的惩罚。
报复的话,是另外一种私刑吧。假设一定要公平和裁决,我们如何才能确定什么是真正的公平呢。退一步,假设确定了真正的公平,以区区我们是否有本领执行呢?所以裁决者和执行者的人选,都是个庞大的问题。
基督教说法有末日大审判,窃以为一部分原因是以人的智慧和本事不足以裁决,亦不足以执行。
所以虽有这样那样的法律,也不过像你说的,“看结果和伤害程度”罢了。而这并非最佳解决方案。假设melina杀了那些人,那么“看结果和伤害程度”,她又该受到处罚了呢。当然她倒没杀那些个人,论这个,那些妇女是该入狱的。——前提是在法制健全的社会。然而把寡妇浸猪笼的人们照旧高居庙堂,不公平的事其实多得很。末日大审判来时,恐怕连神也要累坏的。
就影片来说,妇女们拖出一个卖身于德国军官的妓女殴打之,虽然属于私刑,她们自然认为是公正的,是对这卖国婊子的惩罚。
报复的话,是另外一种私刑吧。假设一定要公平和裁决,我们如何才能确定什么是真正的公平呢。退一步,假设确定了真正的公平,以区区我们是否有本领执行呢?所以裁决者和执行者的人选,都是个庞大的问题。
基督教说法有末日大审判,窃以为一部分原因是以人的智慧和本事不足以裁决,亦不足以执行。
所以虽有这样那样的法律,也不过像你说的,“看结果和伤害程度”罢了。而这并非最佳解决方案。假设melina杀了那些人,那么“看结果和伤害程度”,她又该受到处罚了呢。当然她倒没杀那些个人,论这个,那些妇女是该入狱的。——前提是在法制健全的社会。然而把寡妇浸猪笼的人们照旧高居庙堂,不公平的事其实多得很。末日大审判来时,恐怕连神也要累坏的。