你的前几首诗我都认为写得挺好，这一首仍然显示出同样水准的文学敏感度和文字功底，但下面所评“空泛”也很有道理——那不是你的问题，是缘于此首的题材。

我不知道你是否有过灵命的体验。就我个人所经历的几次灵命的体验，有时能造就一种视像，但最主要的、几次灵命的体验所共有的，是一种从灵魂深处、心灵内部契入整个身心、笼摄整个空间的和时间的生命个体的一种感动，一种Enlightenment，一种Transformation。变化在那一刻发生，在那一刻我获得深刻的生命感悟，这种感悟是超越了身体的、摆脱了感情的牵引的、也不能够用理性来诠释，一种彻底的、深刻的而且真切的体验，生发自灵也完全属于灵的体验。或许这能在一定程度上说明什么是“空灵”，那是生命在摆脱了一切的羁绊和束缚之后、超越的、然而又是生命本身自有、本有的大自在。虽然只有短短的一刹那，可经历者知道这一刻就足以改变整个生命，如同成为一个新造的人了。

灵魂深处、心灵内部在什么地方？谁问我这个问题我都无法回答。那里似乎是我自己的一部分，又似乎不完全属于我自己，不是我自己能够得着的一个地方；打个比喻，如同心底的一扇门、连着一条深深的甬道，或是一个契口、一个洞眼、一座桥，就是从那里我跌跌爬爬地走向神性，走向天地间彻底、澄澈而纯粹的智慧和大爱。

我原不知道希尔德佳，但我读到她的简传时，从我自己的切身体验中感受到理解和共鸣。对于你来说，这样的题材很难处理，尽管诗歌与诸多其他文学体裁相比更适合抒写这种体验，但是——如果你有过这样的经历你就能明白了——仍然相去甚远。那不是你的无助，是文学的无助、是语言的无助。文字能够书写现世的生活和人的体验，但文字无法载着我们抵达神的领域，一瞥灵性的光辉。那对于个体只能被体验，不用述说、也无法述说。任何文学在这种体验本身面前都显得单薄、无力而黯然失色。（——所以，我的ID方叫沈喑。）

我很高兴能和你交流这样的体验。我唯一担心的就是你所说的这一段话：

“主人公是作曲家，而且是以神性和空灵见长的作曲家。给她作传我无法不照样也空灵一把。所以会突出幻觉，频繁地浮光掠影。”

我要强调，神性和空灵绝对不是所谓“突出幻觉”“浮光掠影”这样简单和肤浅的。你所说“空灵一把”，这个短语令我由衷地感到恶心和不安，在此我绝对没有冒犯的意思，实话实说而已。


沈喑
2002-12-11

看了楼下夜之蜘蛛侯和流浪的画夹的回帖，有同感。

既然你提到“悲悯”，那说明彼此尚未愈行愈远，因为悲悯的感情就体现了具有宗教意味的终极关怀。不过你对希尔德佳的人及其时代的理解，和实际制造出的诗作之间的差异，是我未料到的。

谢谢诸位跟贴讨论。最近我忙着打点下学期的oversea exchange，余时不多但诸多杂事烦不胜烦，回复不周之处，先行致歉。

Religion as an Ideal和Religion as an Institution，完全是两回事。我所借用的是前者的意味，后者常常挂着的一副伪善面目我也不齿。

是信徒，不是教徒；信仰基督，并不苟同基督教。:D

(You check E-mail first...)

别人有多少件马甲不关我的事，沈喑不是其他谁谁的马甲。不必徒费脑筋。
约稿一事，若邮件迟迟未至，请让我知道。
话说到这地步，合该早去沈喑了。