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（一）
昨晚去参加"慈济"在新的分支的活动---为瘟疫、饥馑、灾难快快过去祈愿。活动很晚才结束，直接回了住所。昨天的日记漏下了，今日补上。
慈济是一个总部设在台湾花莲的佛教慈善组织。许多《读者》的忠实读者也许在一篇有关李政道博士为大陆一位患者进行骨髓移植的文章中读到过慈济，彼慈济即此慈济。
我结识慈济颇有些周折。去年到星城不久（我更喜欢志摩当年将Singapore译作星家坡，那是怎样的一片灿烂星光下山坡处处温暖灯光掩映半江渔火的别样浪漫）。尽管不曾有所谓的文化冲击culture shock，毕竟来一个新鲜的国家，脱离开那个不知不觉浸染了二十多年的文化氛围所构筑的精神襁褓，一颗心悬在空中，时常感到无所依托的彷徨。
早在国内时，我便时常去北京城内的一些清幽寺院走一走，聆听高僧大德有关宇宙人生深深浅浅的开释。对于国人来说，佛学总能于我们的心性更默契地亲近，于是我开始在网络上悉心搜索星城的佛教网站。或许是因缘使然，慈济朴素而雅致的网页引起了我的注意。那是我第一次听说慈济---说来好笑，我那时总将"慈济"说成写有著名诗篇"Ode to a Nightingale"的英国大诗人"济慈"（J. Keats）。一 浏览下来，我被深深震撼了。我惊讶于他们竟然在慈善方面做了那么多事情，扶助贫病、支援灾区、修建医院、创办医院、服务社区等等，世界各地三十多个国家和地区都有他们的爱在播撒。令我钦佩不已的是，几十年来证严上人---慈济功德会的创始人，那么一个柔柔弱弱的女子竟然以
怎样的大爱怎样的坚毅把信仰付诸于真切的行动，成就了这一桩前无古人而恩泽千秋后
人的大功德。在这物欲的重利轻义的世界中，慈济正是一朵出淤泥而不染的莲花，清新
而洁净。心灵朴实而高尚的慈济人以佛般的慈悲之心和爱人如己之心于人间默默行着那
些或大或小的善事情。
举凡对佛有所了解的人都知道佛教重在个人的心理自赎，许多修佛的人易偏于苟安一己
的出世修行，而弱于入世实践的一面。慈济能把其信仰与日常世俗生活浑然糅合，真是
难能可贵。
一个人，如果你的爱、你的信仰以及你所标榜的原则竟然不使你在日常平凡的生活中宽
容、善解他人，如果出了某个特定的小圈子，你对他人仍旧是一幅冷面孔、冷心肠，我
是瞧不起这样廉价的自利的信仰的。
按照网上的地址，后来有机会去Chinatown总要找一找慈济的会所所在。可惜我的方向感
实在差，且又不喜欢问人，所以总是求而不得。所谓踏破铁鞋无觅处。上个月某日上午
因事再去"牛车水"，而后随意游览附近的一些建筑，不料一瞥之间，却发现一座建筑的
门廊前摆放的桌子上竟然是有关慈济的刊物杂志。抬眼细细看那匾额，恰是我觅而不得
的慈济会所。
慈济会所是一座古香古色的雅致紫檩木构建筑，上下三层，为上世纪早年唐人街的一座
戏院。二楼电梯口还有一张招贴，上面写着同盟会志士要于戏后发表爱国演说，并且配
有汪精卫，黄兴，胡汉民的头像。这张招贴，颇亲近了我的感情。二楼右侧是一个小小
的开放阅览室，四五张椭圆木桌几十把高背椅子，书架上列着一些佛学典籍、证严上人
的著述、以及慈济的会刊。再往里则是一个一丈见方的茶室，竹编的门额上面挂着三个
竹子的圆匾，上面写着几个墨字"休憩处"，给人一种异域的文化感觉。茶室中有两张茶
桌，一高一低，那张低矮的木质茶桌，涂了温暖色的清漆，环绕数个古头拙脑的木墩为
凳，人围坐在四周，竟生发一种终南山苍松下仙人弈棋品茶的意境来。
更觉温馨的是迎面而来的每个人冲我会心的微笑，真诚、真实、绝无城府之深不可测。
接待的那位师姑有着母亲一样的慈祥，后来接触的多起来，我更加能够体会到她的善良
和慈爱。得知我还在读书，师姑介绍了"慈青"的负责人章威与我（按照慈济内部的分法
，我属于"慈青"-慈济大专青年分组织，除此之外还有"社青"，"慈幼"等分别）。章威是
马来西亚人，生的一派慈祥饱满相，笑容可掬，是那类让你一看便可心生信任的人。在
图书室，我们聊了很久。他从国大读书时起至今在慈济中服务将尽十年。记得我们熟知
的一个道理，一个人做一件好事善事容易，难得是一辈子做善事。数十年如一日，耐得
住外面物欲世界的躁躁，而镇守住心中一份清静追求，一份朴实价值，这怕不是等闲的
人能够轻易做得到的。
什么才能让你快乐充实呢？是求取么？人们陷入一个欲望的陷阱中，就如那只贪婪的把
手伸入椰子壳中的猴子，你越有越觉得自己还拥有的不够多，自己还不够出类拔萃，自
己还不能分神去顾及那些弱贫的人，于是要去求得更多，努力更多，一山又一山追去，
心神一如逐日的夸父一般疲惫憔悴不堪。给予，给予。当你看到你所帮助的那些人发自
内心的感激，难道那不足以弥补你所有的物质享受上的缺失么…这是我所理解的我这短
暂的唯一的一次人生所可能拥有的价值。

转眼在会所已待了几个小时。告辞时，章威说，待S疫情过去，慈济会有许多的慈善活
动，譬如去照顾麻风病人、孤独老人和去印尼某岛给当地穷人义务手术医疗。日后会多
多联系。

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