楼上所说很有启发，思考。。。

比如岳不群恩恩~~~~

楼上有理。所以识人之明是极其重要的，也是颇有难度修炼的一种智慧。

引用百度百科资料：
含义
解释 怨：怨恨、抱怨、责备。直：坦诚。 别人对我们怨恨或抱怨时，我们要以坦诚的态度去对待他。
出处
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）[1]
示例
这叫做以直报怨，以德报德。（出自明·冯梦龙《警世通言·卷十一》）
阐释
对于“以直报怨，以德报德”这句话，人们首先应该明白什么算“直”。所谓直者理义道德是也，不违义理方称直。
又有另一解释为：直，直来直去的意思。
两种说法纠结了千余年。仁者见仁智者见智了。
今人《直的逻辑：解读<论语>之“证父壤羊”》一文，认为“直”乃指人的本心，不是所谓的礼仪、法律，而是指一个人最为天然、最为自然的反映。“以直报怨”的意思，就是根据自己最直接、最强烈的情感反映去行动。正如有人打你耳光，你就应该踹他屁股一样。反对者认为以孔子圣人修养，万世师表，怎么会说这种让人冲动行事的话。《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” 既然孔子都说过让人做事前想两次就行了，又怎会是这种意思。　
编辑本段简析有人问孔子：“以德报怨，何如？” 孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。

对小人以德抱怨，你还拿什么报君子？人的精力和时间都是有限的。

以牙还牙？哎呀，有那精力，不如多行善积德，做点自己喜欢的事。

话说，我刚被小人扎了一针啊，花了我2000多新币啊，好吧，工资高的人可能觉得这点钱不算啥，可，这是我每天往返3小时，怀孕都还坚持上班，MC都没怎么休，辛辛苦苦的赚来的，不是天上掉下来的。

真不是我看不起，有些人，怎么就那么恶心呢？泥马，关键是那处心积虑啊，为了骗这2000块！

说的好。集中精力搞好自己的工作或业务，其实就是对小人的最好的‘回报’。

“以德报怨”和“以直报怨”是一个意思。前者是道家的说法，后者是儒家的说法。

犯不着这个力气想德还是怨，与人品更好的人交往才是普通人的正道，若是领袖必须人才兼顾的那是另一回事。