我这个人书读的少，也没有条件接受良好的国学教育，所以‘学术水平’肯定谈不上。作为一个炎黄子孙，我从心底里感到惭愧，知耻而后勇，正在努力补课。另外我不是专业的文字工作者，身为普通劳动人民，说话直接，未免有些绝对，有些用词的确有不当之处。大家看过，不接受，就算了吧。我并没有要把观点强加于人的意思，事实上这也是办不到的。

我从来不否认满族是我们中华人民共和国五十六个民族之一，也不是要挑起民族争端，独尊汉家。我也基本同意历史本身，不管是记载的还是承传的，都应该尽量避免过多的主观色彩。但是诚如霸王所说，我们现在的这种历史实用主义，这种所谓‘客观对待’的态度，是不是有点矫枉过正？一个王朝的好坏，是不是光看疆土有多大，皇帝几点睡，百姓有没有饭吃，农民有没有造反？是不是起码要有一席之地是留给言论之自由，民间之风情，民众之气骨，士人之风骨，文化之开明？ 其次，背负五千年沉重的历史是我们民族一直为人诟病的缺陷，可是我们下一代所表现出来的这些对历史的过于漠然和轻松，是不是另外一个矫枉过正？历史不是光要教你以古为镜，知兴衰，以古人为师，学谋略。历史本身更加是一部民族史，让你不光在五亿平方公里上留下自己的足迹，更在时光的长河中感受自己的过去，现在和未来，当我向上游远眺的时候，很为自己是一个汉族人感到深深的骄傲和幸运。是不是这种发自内心的热爱和骄傲，也要被冠上‘极端大民族主义’的称号？

有中国人要把吊民伐罪和扬州十日相提并论，我觉得也没什么好说的了。崇祯皇帝再不济，也以长发覆面，殉了自己的国家。你说他心胸狭窄，性格多疑，但是至少他知道身与国同存亡，成为亡国之君无颜见列祖列宗。至少他也知道天下对自己叩拜的都是子民，‘无伤我百姓一人’。要是他知道在后人眼中与商纣无异，不知是何感想。倒是回头看看溥仪同志，只要能做皇帝，是大清还是伪满洲国，他在乎个鸟。为啥我认为清朝是殖民，因为后金这宗主是把窝壳直接附在别人的土地上，一边吸血，一边洗脑。在汉族的土地上，他们没有子民，只有奴隶，没有义务，只有权利。

夫国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡...古之圣人，非不知深刻之法可以齐众，勇悍之夫可以集事，忠厚近于迂阔，老成初若迟钝。然终不肯以彼而易此者，知其所得小而所丧大也。

赞美‘狼图腾’的血性，称满清入关为注入新鲜血液的人们，可能认为以上这段话，统统都是无用的意识形态，文人酸腐吧。不过我还是很喜欢这段话，民族的崛起和没落如同潮起潮落，能够延绵至今，就因为在每一个时代，都有‘不肯以彼而易此者’。