吾兄鉴达
兄之言,句句是理,真可谓练达事体,弟深感信服。
虽然,人各有志,不可强求。吾汲汲所求者,一曰“朴”,二曰“明”。“朴”,即“简朴”;“明”, 即“明智”。求“朴”则需“为道”,清新寡欲,勤俭为生,清淡饮食;求“明”则需“为学”,勤学好问,深思明辨,格物致知。 求朴求明之结果,即人谓我中庸,我得其清静,成独善其身之目标,然后可齐家治国,兼济天下也!!
故我人生之策略,朴明而已;至若玉体横陈,金玉满堂,名传千秋…皆身外之物,不足虑也。为人处事牢记朴明二字,如孤舟行于大洋,船夫目不离北辰,虽不知何时可至,幸可免于南辕北辙也。
朴明二字,出自道德经。昔者老子将隐,关吏尹氏强令为著书,方有五千言传世。后人阅其文,觉抵牾懈慢之处颇多。盖夫道者,不可言;言则“朴明”而已,焉用五千?!
此致,并颂
文祺
虽然,人各有志,不可强求。吾汲汲所求者,一曰“朴”,二曰“明”。“朴”,即“简朴”;“明”, 即“明智”。求“朴”则需“为道”,清新寡欲,勤俭为生,清淡饮食;求“明”则需“为学”,勤学好问,深思明辨,格物致知。 求朴求明之结果,即人谓我中庸,我得其清静,成独善其身之目标,然后可齐家治国,兼济天下也!!
故我人生之策略,朴明而已;至若玉体横陈,金玉满堂,名传千秋…皆身外之物,不足虑也。为人处事牢记朴明二字,如孤舟行于大洋,船夫目不离北辰,虽不知何时可至,幸可免于南辕北辙也。
朴明二字,出自道德经。昔者老子将隐,关吏尹氏强令为著书,方有五千言传世。后人阅其文,觉抵牾懈慢之处颇多。盖夫道者,不可言;言则“朴明”而已,焉用五千?!
此致,并颂
文祺