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一个人成年后的喜好很多时候带有成长的轨迹，而也许过去是由未来决定的。
《教父》也是作为一个超越艺术领域的模板存在的。任何在政界工作过的人都会证明，这个故事是候选人、他们的顾问和观察他们的人的既定阅读文本。它因传授关于权力和权威的永恒而普遍的教训而受到推崇——什么时候应该维护权力和权威，什么时候应该表现出克制。许多人都像是快嘴的助手——无论是在威斯敏斯特还是华盛顿——他们和弗雷多（柯里昂的二儿子）一样，是竞选团队中或内阁会议桌旁的一个薄弱环节；或者像莫伊·格林一样，是一个必须解决的新威胁。我知道有一位英国的政治家，以《教父》开头的殡仪馆馆长亚美利哥·博纳塞拉的做法来领导所有的新职员：故事的寓意是，最有效的帮助是对提出正确的要求。
这种将《教父》作为政治手册的做法在2009年达到了顶峰，当时，两位美国外交政策分析家出版了一本名为《教父主义》（The Godfather Doctrine）的小书。在“反恐战争”以及伊拉克和阿富汗冲突所主导的21世纪第一个十年动荡的末尾，约翰·C·霍斯曼（John C Hulsman）和A·韦斯·米切尔（A Wess Mitchell）写道，他们认为，9·11事件后的美国面临的选择类似于柯里昂家在唐被枪杀后所面临的选择：在一个新的危险世界中，美国在对手的犯罪王朝中的力量正在减弱。作者解释说，其中一个阵营是自由派制度主义者，他们追随养兄汤姆·哈根的步伐：他们认为旧秩序依然存在，谈判是答案。与他们相对的是新保守主义的鹰派，他们和长子桑尼·柯里昂一样，相信大规模的武力展示是在新的格局中保住头筹的唯一途径。最后，还有一些现实主义者，他们和迈克尔一样，明白只有实力、明智的部署和耐心的外交相结合，才能带来持久的安全。你不用相信这个比喻，但你依然会同意，只有罕见的畅销书才能在出版四十年后催生出一本外交政策专著。.
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