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新的一年里，桐音别馆每月将推出两期专栏节目，内容涵盖人文、科学、社会、艺术等诸多层面。我们的专栏作者们将与读者分享他们的思考心得，
希望通过互动的讨论，最终大家都能有知识上的收获和美学上的陶冶。
2007年，桐音专栏，我们期待你的关注和参与！
一月上旬左右，专栏作者沈喑将与大家分享维也纳的咖啡馆之行。以下是她对这篇文字的简介。
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鲁迅先生曾说：“我哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的时间都用来写作了。”然而，对于一些曾居住在维也纳的艺术家们来说（例如舒伯特、海顿、
莫扎特、马勒、瓦格纳、布拉姆斯、施特劳斯、雨果·霍夫曼斯塔、罗伯特·穆希尔、菲利克斯·沙顿等等），倘若没有光顾咖啡馆的时间，或许亦没有丰
硕的作品问世了。
除了音乐，除了哈布斯堡王朝留下的历史印迹，咖啡馆文化是古城维也纳的另一迷人之处。作者用文字编织图片，在寻访维也纳现存的最负盛名的咖
啡馆的同时，思索咖啡馆与人们的生活方式、与一座城市的内在性格之间的联系。
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一月下旬，专栏作者hash将推出一系列科技史笔记的开篇。以下是他的写作缘起和计划。
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归结到对科学本身的理解，对我而言最重要的就是孔恩（T. Kuhn）的《科学革命的结构》。我一直都在孔恩和传统的对科学革命的解说之间摇摆不定。
期间也试着读伽利略、阿奎那和康德的原著，但仍然无法找到自己的位置。十月在国内看到了一些科学经典的译本，激动之余，只买了伽利略的《两大世
界体系的对话》和哥白尼的《天体运行论》。原本打算去Monterey的沙滩上读的，结果碰上大雨，变成了在汽车旅馆里读。读完之后，意犹未尽，计划回
来接着读开普勒和亚里士多德，却只开了个头就被实验室里的课题打断了。这些阅读仍然无法让我决定我对孔恩的取舍，因此我将继续摇摆下去。但是
由此我已经决定尽一切可能读原著，而不是后人出于“六经注我”的解说。
深挖思想根源之后，回到计划中的小品和笔记上来。我的初步计划是这样的：
1.托勒密、哥白尼、第谷和开普勒的世界体系。我将试图说明，从运动学而言，地心说和日心说并无本质不同。16世纪的天文学家“正确地”否定了哥白
尼模型。
2.伽利略的望远镜、摆和斜面。我将试图说明，伽利略的观察（或经验）和亚里士多德的有什么不同。
3.伽利略的运动和亚里士多德的运动。亚里士多德对运动的理解是多么富有哲理啊...
4.亚里士多德发明了逻辑学，他的推论会错吗？这是对以上2、3两篇的总结。
5.伽利略的谬误。伽利略对行星轨道形状的认识很含糊，对潮汐的解释是错误的，对光速的测量是失败的。
6.神秘的开普勒。提出行星三大定律的伟大著作和刘子华的八卦宇宙论何其相似...
7.亚里士多德与哥白尼的对话。孔恩认为这样的对话是不可能的。我们来试一试。
8.创世纪与牛顿。牛顿的天才和古怪使我们很难了解他的“心路历程”。
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