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<<水浒>>这些妇孺皆知的所谓名著，乃至新旧武侠小说，构筑了中国人最为基本的精神幻象。幻象再能掀起高潮，也不可能代替元气淋漓的精神滋养所能带来的快感，它只不过满足了小民百姓对几千年无赖的专制社会的幻想式革命，丝毫无助于改善社会不公平的残酷现实。这些作为幻象的名著，其精神内核不外乎：胡乱杀人
、官官相护、强权有理、你死我活、赢家通吃。
在一个没有现代文明的社会，暴民和奴才是所有人不可磨灭的基本标签（“匪性”和“奴性”的结合），你别无选择，因为你不仅无法真正拥有和支配自己的财产，连最起码的身体也只不过是他人案板上一块任人宰割的肥肉而已。不平等的社会，生存的艰难，使所有人对强权有一种天然的仰视态度，于是只有寄望于夺了那鸟位的万丈豪情和爷爷我也来干它一干的“革命”理想。而这种理想，在《水浒》包括武侠小说里，都有淋漓尽致的体现，满足了奴才和暴民的阿Q式心理，成为许多人争相阅读、持久不衰的宠物，以至于有人说武侠小说是中国人的“成人童话”。不少国人在青少年时期大抵都是依靠《水浒》里面充满了杀戮与阴谋的教导来完成启蒙仪式的。这样的启蒙仪式，从小就接受你死我活的斗争和滥杀无辜的社会现实，使每个人对杀人都会变得麻木和自然，还延伸出事不关己、高高挂起的明哲保身的哲学，其实这种办法只不过为暴虐者杀人时分化瓦解，以节约成本而已，今天杀我，明天就可能轮到你，这便是无可逃避的残酷现实。
中国文人评点和研读《水浒》的历史可谓久远，但无论是金圣叹还是后起的张恨水、孟超、牧惠诸先生，大多没有逃脱对《水浒》谋篇布局、文字精妙的研评范畴，偶有老吏断案的发明，但整体上都没有特别的创新。只有打破了此前谈论水浒囿于玩味词藻的文章学的旧有框框，结合社会现实，用法律、经济诸方面的眼光来审视，从出色的文字后面看出血淋淋的丛林法则和血酬定律。从宋江的“无能”之能里，看出他们占领道德至高点和无所不能的厚黑手段；从街头赌搏做局，看出中国的古代政治其实多半就是“下三烂”的做局，还要美其名曰“政治智慧”：“从官军为什么不如民团”里看出宋代统治者修文偃武的尴尬，“只有在现在民主社会，文人统军、武人治军，既能避免军人干政，又能保证常备军的战斗力”；从“那些失败的生意人”里看出商人不能因纳税保护自己利益、主张自己的政治权利，饱受官方的压榨，在这种失衡的心态下，只有更加为富不仁，才能最大限度地获取自己利益，从而种下了普通老百姓的仇富心理，成为夹在风箱中的老鼠.
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